Kadayan Banting

KIBARKAN JALUR GEMILANG

2010-08-11T06:48:00.001-07:00

Marilah kita sama-sama mengibarkan Jalur Gemilang

CADANG PINDAH MONYET DARI KAWASAN TANAM-TANAMAN ORANG KAMPUNG

2010-07-25T22:38:00.000-07:00

Hari itu, secara kebetulan saya besembang-sembang kosong dengan penduduk kampung. Kata penduduk kampung itu, monyet terlalu banyak berkeliaran di kawasan kampung. Monyet-monyet itu merosakkan tanam-tanaman dan memakan buah-buahan. Ini menjejaskan pendapatan orang-orang kampung. Tetapi, katanya, ada pemimpin kita yang melarang membunuh monyet kerana takut nanti monyet menjadi pupus. Memandangkan keadaan yang demikian beliau mencadangkan supaya pihak kerajaan memindahkan monyet-monyet itu ke satu tempat dimana tiada tanam-tanaman orang kampung. Kalau boleh pemindahan itu hendaklah ke habitat asal dan bukannya ke dalam sangkar suapaya monyet-monyet itu merasa selesa dan tidak tersiksa.

Saya rasa ini satu cadangan yang baik tetapi persoalannya bagaimana caranya memindahkan monyet-monyet yang berkeliaran di merata tempat itu. Kalaulah monyet-monyet itu dipindahkan ke kawan yang kurang makanan, mungkin monyet-monyet itu akan kembali mencari makanan ke kawasan tanaman orang kampung di mana makanan seperti buah-buahan senang didapati.

GAMBAR KENANG-KENANGAN PESERTA KURSUS PENANAMAN CENDAWAN DATARAN RENDAH DI PUSAT LATIHAN PERTANIAN BERSEPADU, PENAMPANG

2010-07-16T08:12:00.000-07:00

THERMOMETER UNTUK MONITOR SUHU DALAM RUMAH CENDAWAN

RUMAH PEMERAMAN CENDAWAN

DRUM BOLEH DIGUNAKAN SEBAGAI OVAN

UNTUK MENGUKUS MEDIUM CAMPURAN

OVAN UNTUK MENGUKUS MEDIUM CAMPURAN

INI CIKGU KAMI

PESERTA-PESERTA KURSUS PENANAMAN CENDAWAN DATARAN RENDAH DAN KURSUS PENTERNAKAN IKAN AIR TAWAR BERGAMBAR BERSAMA-SAMA ENCIK DZULKIFLI HAJI GHULAMDIN, PENOLONG PENGARAH PERTANIAN (SEKSYEN PEMBANGUNAN USAHAWAN PERTANIAN)

MENUNGGU MAJLIS PENUTUPAN

PENGHULU KURSUS MENYAMPAIKAN CENDERAMATA DARI PIHAK PUSAT LATIHAN PERTANIAN BERSEPADU PENAMPANG KEPADA PENANAM CENDAWAN TIRAM KELABU YANG YANG DILAWAT PESERTA KURSUS

BONGKA CENDAWAN SEDANG DIPERAM DALAM BILIK PEMERAMAN

PENGUSAHA CENDAWAN

MESIN PENGGAUL HABUK KAYU, DEDAK PADI, KAPUR DAN AIR
UNTUK MEDIUM PENANAMAN CENDAWAN

MEMASUKKAN MEDIUM CANDAWAN KE DALAM OVAN UNTUK DIKUKUS

MENYUSUN BONGKA UNTUK DIKUKUS

MENGISI CAMPURAN HABUK KAYU DEDAK PADI DAN KAPUR KE DALAM PLASTIK YANG BERUKURAN 12.5 INCI PANJANG

MENGGAUL CAMPURAN HABUK KAYU (90KG), DEDAK PADI (12KG),
KAPUR (1KG) DAN AIR (75%) TANPA MENGGUNAKAN MESIN

MENGGAUL MEDIUM CAMPURAN

FASILITATOR MENUNJUKKAN CARA MEMBERSIHKAN BONGKA CENDAWAN

SALAH SEORANG MENGELUARKAN AIR DARI DALAM BONGKA

MEMBUNGKUS CENDAWAN

MENIMBANG CENDAWAN

CENDAWAN YANG BELUM DITUAI

CENDAWAN YANG AKAN DITUAI

PUAN AGNES SIBANGAN (FASILITATOR KURSUS)
MENUNJUKKAN CARA- CARA MEMBERSIHKAN BONGKA

MENYUNTIK BENIH CENDAWAN

SEBAHAGIAN DARIPADA PESERTA KURSUS

PESERTA KURSSUS

BEBERAPA RESIPI MASAKAN CENDAWAN

DARI CIKGU KAMI

SUP SAYUR CENDAWAN

BAHAN-BAHAN:

Cendawan (500g)

Bunga kobis (200g)

Kacang peas muda (100g)

Jagung muda (100g)

Lobak merah (100g)

Kacang buncis (100g)

Udang @ daging (100g)

Lada putih (2 bungkus)

Rempah tumis (1 bungkus)

Bawang besar (2 biji)

Bawang putih (2 bebawang)

Daun sup dan daun bawang (0.50 sen)

Bawang (50g)

Fishball (RM1.00)

Minyak penumis

Garam (secukup rasa)

.
CARA-CARA MEMASAK:

Udang atau daging dibersihkan, dipotong mengikut suka dan dibasuh. Fishball, cendawan, bunga kobis, kacang buncis, jagung muda, kacang peas muda lobak merah dipotong, mengikut suka dan dibasuh. Gilingkan lada putih. Tumiskan bahan yang telah dimayang hingga naik baunya. Kemudian masukkan air. Setelah mendidih masukkan lobak merah, bunga kobis, jagung muda, kacang buncis, kacang peas muda dan masak lebih kurang 4 minit. Masukkan cendawan dan biarkan selama 2 minit. Selepas itu, masukkan daun sup dan bawang serta matikan api.

BEGEDIL CENDAWAN

BAHAN-BAHAN:

Cendawan tiram (200g)

Udang basah (100g)

Daging (100g)

Bawang besar (2 biji)

Bawang putih (2 ulas)

Keledek/kentang (5 biji)

Lada putih (1 sudu teh)

Daun sup dan daun bawang (0.50 sen)

Tepung gandum (1/2 cawan)

Telur ayam (5 biji)

Minyak untuk menggoreng

Garam dan serbuk perasa

CARA MEMASAK:

Kentang atau keledek dibersihkan dan dipotong nipis-nipis untuk digoreng. Selepas itu ditumbuk lumat. Lada putih, bawang putih, bawang besar dan udang dikisar halus. Daging dipotong kiub kecil-kecil. Begitu juga daun sup dan daun bawang. Cendawan dibersihkan dan dicarik-carikkan halus. Gaulkan semua bahan-bahan tadi kecuali telur. Adunan tadi dibentukkan bebola kecil kemudian dileperkan. Setelah itu dicelup ke dalam telur yang telah dikacau. Goreng sehingga garing.

TELUR DADAR CENDAWAN

BAHAN-BAHAN:

Telur (5 biji)

Bawang besar (2 biji)

Cendawan (200g)

Cili merah (4 biji)

Garam (secukup rasa)

Minyak

CARA MEMASAK:

Cendawan yang telah dibersihkan ditumbuk halus dan dikacau dengan telur bercampur sedikit garam. Cili merah yang telah dipotong nipis dimasukkan bersama bawang besar yang telah dimayang, ke dalam campuran telur tadi. Dadarkan campuran tadi di dalam kuali.

CENDAWAN GORENG

BAHAN-BAHAN:

Cendawan (200g)

Telur (3 biji)

Garam (secukup rasa)

CARA MEMASAK:

Cendawan dibersihkan. Telur dipecah dan dikacau bersama garam, Cendawan dicelupkan ke dalam bancuhan telur kemudian digoreng hingga cukup masak. Angkat dan hidangkan.

TUMIS CENDAWAN

BAHAN-BAHAN:

Cendawan (200g)

Bawang merah (5 biji)

Bawang putih (3 biji)

Udang (50g)

Cili merah (2 biji)

Garam (secukup rasa)

Minyak penumis

CARA MEMASAK:

Panaskan minyak. Setelah pijar tumiskan bawang merah, bawang putih sehingga naik baunya. Masukkan udang dan cili merah. Kemudian masukkan cendawan serta dibalik-balikkan selama satu hingga dua minit. Rasa garam secukupnya. Kemudian diangkat.

CENDAWAN GORENG BERSALUT

BAHAN-BAAHAN:

Cendawan (300g)

Halia (1 inci)

Ketumbar (2 sudu)

Jintan manis (2 sudu)

Bawang putih (2 biji)

Bawang merah (5 biji)

Udang hidup (50g)

Tepung gandum (2 cawan)

Garam dan minyak penggoreng

CARA MEMASAK:

Cendawan dibersihkan. Halia, ketumbar, jintan manis, bawang merah, udang basah dikisar halus. Gaulkan bahan yang telah dikisar dengan telur dan garam secukup rasa. Cendawan diambil dan digaulkan bersama bahan-bahan tadi. Kemudian taburkan tepung gandum rata-rata. Selepas itu gorengkan cendawan tadi.

CENDAWAN "BALL"

BAHAN-BAHAN:

Ikan

Terpung gandum

Cendawan

Gula

CARA MEMASAK:

Ikan dan cendawan dihiris halus-halus, kemudian dicampurkan tepung gandum di dalam satu bekas berisi air mendidih. Campuran disebatikan dan dibentuk bebola. Bahan ini direbus supaya masak dalam air yang mendidih. Bahan yang telah sedia boleh digoreng atau dimakan terus.

APA KATA CIKGU KAMI TENTANG CENDAWAN

Cendawan banyak ditanam secara komersial di seluruh Asia sejak sekian lama

Cendawan diiktiraf sebagai sejenis herba yang banyak memberi manfaat kepaada manusia sama ada ia tumbuh meliar ataupun ditanam secara komersia

Bukan sahaja dimakan sebagai sayur, malah turut dijadikan serbuk di dalam bentuk kapsul, keropok dan pelbagai aneka hidangan

Mengandungi zat makanan dan vitamnin

Rasanya yang hampir menyerupai tiram

Menurut kajian pakar sains memakan ia sebagai hidangan haarian, ia mampu mengurangkan kadar kolestrol dalam keadaan tertentu. Malah berupaya membunuh dan mencerna cacing gelang

Tumbuh di atas tanah, di permukaan batang pokok, tunggul kayuatau apa sahaja permukaan yang boleh menjadi sumber makanannya

2009-08-17T19:49:00.000-07:00

JALAN KE RUMAH ORANG PERSEORANGAN DITURAP, JALAN KEGUNAAN AWAM TERABAI

2009-07-06T22:32:00.000-07:00

Sebahagian daripada penduduk kampung Maraba (sebelah kampung Banting) tentunya merasa bertuah kerana jalan raya ke rumah masing-masing telah diturap atas peruntukan kerajaan. Bagaiamanapun, projek penurapan jalan ke rumah orang perseorang itu cuma melibatkan beberapa buah rumah yang terletak di tepi jalan raya Beaufort-Sipitang sahaja . Bagi mereka yang mendirikan rumah agak jauh sedikit dari jalan raya utama tidak dapat menikmati kemudahan tersebut. Maksud saya, projek penurapan jalan itu tidak menyeluruh.

Di samping merasa berbangga, saya juga merasa sedikit terkilan kerana jalan raya untuk kegunaan umum ke kampung Banting, yang hanya terletak di sebelah kampung Maraba, tidak pernah diambil perhatian untuk diturap. Bukan itu saja, malah jalan raya untuk kegunaan umum di kampung Maraba itu sendiripun tidak diturap. Sepatutnya pemimpin harus mengutamakan kepentingan umum berbanding dengan kepentingan orang perseorangan. Pada pandangan saya, pemimpin seharusnya menentukan keutamaan berdasarkan kepentingan umum dan bukannya berdasarkan kepentingan orang perseorangan.

HARAP-HARAP JALAN RAYA KAMPUNG BANTING DAPAT DITURAP SEBELUM PILIHAN RAYA AKAN DATANG

2009-06-22T01:01:00.000-07:00

Sebagai seorang penduduk kampung Banting, Beaufort, saya amat terasa bahawa kampung Banting bukanlah sebuah kampung yang diberi keutamaan oleh wakil rakyat untuk dibangunkan. Mungkin ini adalah kerana penduduk kampung kami tidak ramai berbanding dengan kampung-kampung lain. Walaupun tidak ramai tetapi penduduk kampung kami sebenarnya adalah penyokong yang turut memberi kemenangan kepada pihak kerajaan dalam pilihan-pilihan raya yang lalu. Apa yang kami harapkan ialah perhatian yang wajar daripada wakil rakyaat kepada kampung kami supaya jalan raya ke kampung kami dapat diturap atau diaspal.

Wakil rakyat sudah bersilih ganti, namun hingga sekaranmg jalan raya ke kampung Banting belum juga diturap. Kami berharap wakil rakyat kami yang ada sekarang ini akan sentiasa mengambil perhatian yang terhadap masalah yang kami hadapi.

Saya percaya wakil rakyat di kawasan kami akan menyampaikan masalah tersebut kepada pihak atasan. Penduduk kampung telahpun sebenarnya telahpun menyuarakan perkara tersebut kepada wakil rakyat . Saya yakin pihak kerajan akan dapat menurap jalan raya ke kampung saya sebelum pilihan raya akan datang. Apa kata pemimpin yang paling atas, "Satu Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan".

PIKAT PUNAI GUNA RUMAH 'BUMBUN'

2009-04-06T19:42:00.000-07:00

Oleh Jinius Pandakin
.
SIPITANG: Biasanya kita hanya mendengar burung ditangkap menggunakan jerat, guna getah kayu atau pukat burung. Namun Suku Kedayan di Sipitang mempunyai cara tersendiri dan unik untuk menangkap burung, terutamanya burung punai tanah.
.
Burung punai tanah seakan-akan seperti burung merpati tetapi saiznya agak kecil.
.
Selain kepakaran memikat burung, suku Kedayan juga terkenal dengan tarian Anding dan permainan muzik kayu Sadaman. Kaum Kedayan kebanyakannya tinggal di daerah Sipitang. Selain Sipitang masyarakat ini juga tinggal di Beaufort, Labuan, Merapok dan Lawas di Sarawak.

.
Cara menangkap burung oleh orang Kedayan disebut dalam dialek mereka sendiri 'melagau'bermaksud 'memanggil'.
.
Seorang penangkap burung, Shunie Adi, 50, berkatauntuk 'melagau' burung dia perlu membina sebuah rumah kecil yang dinamakan 'bumbun'.
.
Berasal dari kampung Sungai Bubus, kira-kira 6.5 km dari bandar Sipitang, Shunie berkata, 'bumbun' itu dibuat seperti rumah 'Red Indian' zaman 'koboi' di Amerika.
.
"Bumbun ini diperbuat daripada anak-anak kayu sebanyak tujuh batang yang lurus dan ditutup dengan daun-daun. Bumbun ini boleh menempatkan satu atau dua orang di dalam dan jika dilihat dari luar, burung yang di 'lagau' (dipanggil) tidak akan sedar ada sesiapa di dalam 'bumbun' itu.
.
Di depan, lubang kecil 'bumbun' ini dibuat satu tapak seperti padang kecil tempat burung-burung punai hinggap. Tapakmini jaraknya tujuh tapak kaki dari 'bumbun' dan tujuh tapak kaki lebar orang dewasa yang dibersihkan. Semasa memanggil burung, tapah ini ditabur makanan seperti padi atau jagung.
.
Satu alat khas yang dipanggil 'dukut' diperbuat daripada bambu nipis yang ukur lilit bulatannya 4 sm dan 98 sm panjang dan hujungnya disambung dengan buluh nipis berbentuk seperti alat muzik.
.
Alat ini ditiup dari dalam bumbun yang mengeluarkan bunyi seperti burung punai tanah iaitu 'poo'. Ia ditiup tujuh kali berselang seli. Bunyi dukut itu akan menjadi tarikan burung yang ada di sekitarnya.
.
Kata Shunie, burung yang datang di tapak rumah 'bumbun' itu, semasa memakan umpan yang ditabur akan menjadi leka.
.
"Sebelum 'melagau' dilakukan, terlebih dahulu 'mantera' dibaca dan beberapa petua dilakukan sebanyak tujuh kali, mengambil tujuh helai daun kayu yang tumbuh dari arah depan bumbun bertujuan memanggil semangat burung itu dan tapak di mana burung itu turun juga ditanam 'benda' yang boleh menarik perhatian burung suoaya datang ke tempat tersebut.
.
"Beberapa 'gerakan' seperti memusing-musing dukut sebanyak tujuh kali akan dilakukan oleh si pemanggil di depan bumbun sebelum memulakan kerja melagau", katanya.
.
Shunie turut 'menurunkan' sedikit penulis dan mendedahkan 'benda' yang dikuburkan. Tetapi ia dirahsiakan.
.
Jika silap melagau kata Shunie, lain yang akan datang. 'Orang halus' yang menyerupai binatang atau perempuan yang akan datang.
.
Menurutnya, jika ada sekumpulan lalat besar berwarna hijau, maka ini bermakna ada sesuatu yang cuba menganggu. Tetapi biasanya kejadian seperti ini jarang berlaku.
.
Dalam pada itu, burung-burung yang mendengar bunyi dukut itu akan turun betul-betul di tapak yang disediakan dan akan menjadi jinak seperti 'dipukau'.
.
Burung itu juga boleh ditangkap menggunakan tangan. Namun cara ini akan menakutkan burung yang lain.
.
Semasa burung leka makan makanan yang ditabur, pada masa itulah sipenangkap mengikatdi bahagian leher burung menggunakan tali penarik yang dipanggil 'jahil'. Satu persatu burung itu dikait dan ditarik secara perlahan-lahan masuk ke dalam 'bumbun'.
.
Anehnya, burung yang dikait tidak akan melawan dan tanpa disedari oleh burung-burung yang diperangkap di sana.
.
"Burung yang dijahil itu ditangkap dan dimasukkan ke dalam kurungan khas," kata Shunie menambah kekuatan mantera boleh menarik perhatian binatang lain seperti pelanduk, kijang atau payau.
.
"Ayah saya pernah menangkap seekor kijang menjerat kaki kijang menggunakan tali dari akar kayu yang teguh. jika ada banyak burung, biasanya sipenangkap akan mendapat di antara 14 ekor dan 70 ekor sehari.
.
"Burung ini dijual dengan harga RM3.50 seekor dan laris di Sipitang," katanya.
.
Menuruutnya, bulan Jun dan Julai adalah musim burung punai kerana pada bulan inilah ada banyak buah kayu digemari burung ini.
.
Summber: Harian Ekspres, 7 April 2009

NOTA:

Pada zaman kanak-kanak saya dahulu, saya sendiri pernah turut melagau punai (kami panggil punai tanah) dengan menggunakan dukut seperti yang diceritakan oleh Encik Shunie dalam artikel di atas. Saya sendiri juga pernah membuat bumbun tetapi tidak begitu menjadi kerana terlalu banyak pantang larangnya.

Alangkah menakutkannya kalau tiba-tiba ular masuk ke dalam bumbun apabila kita sedang berada di dalamnya atau kita sedang melagau. Amat menyakitkan sekali kalau bumbun kita dipenuhi oleh "semut api" (dipanggil halimbada dalam dialek Kadayan) ketika kita memasukinya pada waktu pagi. Begitulah pengalaman yang pernah saya lalui semasa melagau pada zaman kanak-kanak saya dahulu.

BENARKAH KADAYAN (KEDAYAN) TERMASUK DALAM KUMPULAN ETNIK KADAZAN ?

2009-02-18T00:03:00.000-08:00

Dalam akhbar Harian Ekspres, bertarikh 15 Februari 2009, saya terbaca artikel yang mengatakan bahawa etnik Kadayan (Kedayan) adalah dalam kumpulan etnik Kadazan. Petikan artikel tersebut adalah seperti berikut:

.
"The Kadazans ethnic group comprises of Bisaya, Bonggi, Bundu, Dumpas, Gana, Garo, Idaan, Kedayan, Kimaragang, Kolobuan, Kuijau, Lingkabau, Liwan, Lobu, Lotud, Lundayeh, Makiang, Malapi, Mangkaak, Minokok, Murut, Ngabai, Paitan, Pingas, Rumanau, Rungus, Sinobu, Sinoropu, Sonsogon, Sukang, Sungai, Tatana, Tangara, Tidong, Tindal, Tobilung, Tolinting, Tombonuo, Tuhawon, and Tutung (Source: KDCA)."

Sebagai orang Kadayan, sebenarnya saya sendiri tidak sedar bahawa Kadayan adalah termasuk dalam kumpulan etnik Kadazan kerana Kadayan dan Kadazan tidak mempunyai banyak persamaan dari segi budaya. Budaya Kadayan sebenarnya lebih mirip kepada budaya Brunei berbanding dengan budaya Kadazan. Dialek Kadayan mempunyai banyak persamaan dengan dialek Brunei berbanding dengan dialek Kadazan. Kadayan dan Kadazan juga mempunyai banyak perbezaan dari adat resam.

Saya ingin mendapat pandangan berdasarkan bukti-bukti kukuh untuk mengesahkan bahawa Kadayan termasuk dalam kumpulan etnik Kadazan.

PERTIKAIAN ANTARA PRESIDEN PBS DAN PRESIDEN PBRS SEMAKIN REDA

2009-01-28T23:50:00.000-08:00

Terima kasih kepada Y.A.B. Datuk Seri Panglima Musa Aman, Ketua Menteri, kerana campur tangan untuk meredakan perang mulut antara Datuk Seri Joseph Pairin Kitingan, Presiden Parti Bersatu Sabah (PBS) dan Tan Sri Joseph Kurup, Presiden Parti Bersatu Rakyat Sabah (PBRS) mengenai pemilihan calon jika berlaku pilihan raya kecil Kawasan Parlimen Pensiangan nanti. Ketua Menteri mahu semua orang bersatu padu dan menerima sesiapa sahaja yang dipilih sebagai calon Barisan Nasional (BN) sekiranya pilihan raya kecil Parlimen Pensiangan diadakan.

Semua ahli komponen BN memang sepatutnya bersatu padu dan menyokong sesiapa sahaja yang menjadi calon jika ingin menang dalam pilihan raya. Sekiranya pilihan raya kecil Pensiangan diadakan, pemimpin-pemimpin komponen BN harus sama-sama berganding bahu untuk memastikan calon BN meraih kemenangan dan tidak kecundang seperti pilihan raya kecil Kuala Terengganu baru-baru ini.

Kemenangan BN dalam pilihan raya bukanlah semata-mata untuk kepentingan pemimpin-pemimpin tertentu atau untuk kepentingan BN sahaja, tetapi untuk rakyat keseluruhannya. Pemimpin-pemimpin yang dipilih oleh rakyat perlu mengambil perhatian terhadap masalah rakyat yang memilih mereka. Kalau mereka mengabaikan kepentingan rakyat, mungkin suatu masa nanti rakyat tidak akan memilih mereka lagi.

Penduduk Pensiangan pasti akan senang hati kalau calon pilihan raya kecil Pensiangan itu nanti orang yang mereka sukai. Lebih-lebih lagi kalau orang itu benar-benar bertanggungjawab untuk membela nasib mereka selepas menang dalam pilihan raya. Jangan pula selepas menang nanti bayang-bayang pun tak nampak.

HENTIKANLAH PERTIKAIAN TENTANG PEMILIHAN CALON PILIHAN RAYA KECIL PENSIANGAN

2009-01-22T18:40:00.000-08:00

Pertikaian antara Presiden Parti Bersatu Rakyat Sabah (PBRS), Tan Sri Joseph Kurup dan Presiden Parti Bersatu Sabah (PBS), Datuk Seri Joseph Pairin Kitingan tentang pemilihan calon, jika berlaku pilihan raya kecil Pensiangan nanti, nampaknya semakin menjadi-jadi. Pertikaian seperti ini bukan banyak kebaikan dan faedahnya kerana ia boleh mendedahkan kepada umum tentang pelbagai kelemahan masing-masing semasa menjadi wakil rakyat di kawasan itu pada masa lampau.

Pembangkang mungkin tersenyum mendengar pertikaian kedua-dua pemimpin veteran komponen Barisan Nasional (BN) itu dan mungkin mereka ingin terus mendengar pertikaian selanjutnya untuk mereka jadikan bahan dalam kempen pilihan raya kecil Pensiangan nanti.

Kalau boleh, hentikanlah pertikaian seperti ini. Berbincanglah baik-baik untuk menyelesaikan sebarang masalah yang timbul dan tidak perlulah dihebahkan sangat dalam akhbar.

Untuk memilih calon nanti serahkan sajalah kepada pemimpin atasan BN. Tetapi pemimpin atasan perlu juga mengambil kira pandangan dari akar umbi kerana orang yang akan menentukan kemenangan BN nanti ialah pengundi di kawasan itu bukannya pemimpin atasan.

2009-01-19T22:40:00.000-08:00

SELAMAT TAHUN BAHARU 2009

2008-12-30T17:22:00.000-08:00

SALAM MAAL HIJRAH

2008-12-25T17:02:00.000-08:00

TANDAS DI SALAH SEBUAH KEDAI MAKAN

2008-12-22T16:02:00.000-08:00

Kalau anda terjumpa tandas yang macam ni, pandai-pandailah anda menggunakannya mengikut cara yang anda fikirkan sesuai.

Tandas macam ni barulah keliahatan lebih kemas dan lebih selesa digunakan, lebih-lebih lagi ia dilengkapi dengan hos untuk mercuci apa juga yang ingin anda cuci. Biasanya kalau di hotel-hotel besar tandasnya cantik-cantik tetapi sedihnya banyak yang tidak dilengkapi dengan hos seperti dalam gambar ini dan malah paip air pun tidak ada. Macam tidak berunsur Islamic langsunglah. Saya mencadangkan supaya pihak kerajaan mensyaratkan semua tandas hotel di Malaysia dilengkapi dengan hos untuk mencuci.

MENANG MEMBELI KALAH MEMAKAI

2008-12-13T23:47:00.000-08:00

Ada kalanya kita "kalah membeli menang memakai" dan ada kalanya pula kita "menang membeli kalah memakai." Apabila kita membeli sesuatu barangan yang dijual di pasaran, kita mempunyai banyak pilihan. Namun, kita tidak dapat memastikan barangan yang kita beli itu tahan lama atau sebaliknya. Kalau bernasib baik, kita boleh menggunakannya berpuluh tahun dan sempat kita wariskan kepada anak cucu kita sehingga akhirnya ia menjadi barang antik. Tetapi kalau kita tidak bernasib baik pula, barangan itu rosak sebelum kita puas memakainya. Contohnya, kasut sukan yang cantik dalam gambar ini baru saja dibeli lebih kurang satu tahun tetapi tapaknya sudah rosak, menjadi rapuh dan hancur.Saya difahamkan kasut itu rang-jarang digunakan, maklumlah, pembelinya bukan ahli sukan. Tapak sleeper Jepun lebih tahan daripada tapak kasut tersebut. Kecantikan sesuatu barangan tidak menjamin ketahanannya.

PERCAYAKAH ANDA PKR AKAN MENGAMBIL ALIH KERAJAAN SARAWAK ?

2008-12-10T18:56:00.000-08:00

Semasa kongress Pemimpin Kemajuan Rakyat (PKR) baru-baru ini, Datuk Seri Anwar Ibrahim telah mengisytiharkan bahawa objektif baru PKR ialah untuk mengambil alih Kerajaan Sarawak.

Perhimpunan PKR akan diadakan di Miri, Sarawak pada 14 Disember 2008 (Ahad). Menurut Datuk Dr. Jeffery Kitingan, satu kejutan yang menggembirakan akan berlaku semasa perhimpunan itu nanti.

Perhimpunan itu dikatakan akan dihadiri oleh kira-kira 5,000 orang yang kebanyakannya terdiri daripada ahli baru. Beliau sendiri akan mengetuai lebih 100 orang dari Sabah ke perhimpunan tersebut.

Kata beliau, "Kehadiran yang besar itu menandakan penduduk Sarawak mendesak dan dahagakan perubahan dan merupakan satu petanda sokongan baharu yang semakin meningkat di Sarawak."

Adalah amat sukar untuk dipercayai kerana nada yang hampir sama telah kita dengar berulang kali tetapi tidak pernah menjadi kenyataan. Semua orang boleh merancang tetapi tidak semua yang dirancang itu dapat dilaksanakan.

Mungkin boleh kita simpulkan bahawa mereka menghebah-hebahkan sedemikian adalah sebagai "Perang Psikologi." Berfikirlah secara waras dan logik sebelum mempercayainya.

JANGAN TERLALU MENYALAHKAN MANA-MANA PIHAK ATAS TRAGEDI TANAH RUNTUH

2008-12-09T20:25:00.000-08:00

Gambar Utusan Malaysia

Ramai yang mempersalahkan kerajaan setiap kali berlakunya tragedi tanah runtuh seperti yang berlaku di Bukit Antarabangsa baru-baru ini. Rasanya kita tidak patut menyalahkan pihak kerajaan semata-mata terhadap apa yang berlaku kerana ada lagi pihak lain yang sepatutnya sama-sama bertangungjawab, iaitu seperti pemaju dan pembeli rumah itu sendiri.

Antara persoalannya ialah: i) Kenapa kerajaan memberi kelulusan kepada pemaju untuk membangunkan kawsan lereng dan puncak bukit?; ii) Kenapa pemaju memilih kawasan lereng bukit untuk dibangunkan?; iii) Kenapa pula pembeli membeli rumah di kawasan lereng bukit ? Kalau tidak mahu dilambung ombak jangan berumah di tepi pantai, kalau tidak mahu keruntuhan tanah jangan berumah di lereng bukit.

Kalaulah semua pembeli tidak mahu membelu rumah yang didirikan di kawasan lereng dan puncak bukit, sudah tentu pemaju tidak akan membina rumah lagi di kawsan cerun kerana tiada pembelinya.

Kalau pemaju tidak membina rumah di kawasan cerun atau lereng bukit, sudah tentu tiadalah pembeli rumah yang membeli rumah di kawasan cerun atau lereng bukit.

Kalau kerajaan pula tidak meluluskan pengambilan tanah di kawasan lereng dan puncak bukit, sudah tentu tiada pemaju yang memajukan kawasan lereng dan puncak bukit dan tiada orang perseorangan yang membina rumah di kawasan tersebut.

Bagaimanapun, semua yang berlaku itu adalah atas kehendak Allah SWT jua dan mungkin ada hikmahnya.

KRAFTANGAN TRADISI PERLU DIPELIHARA

2008-12-08T17:48:00.000-08:00

Generasi terdahulu suku kaum Kadayan Kampung Banting mempunyai kebolehan membuat pelbagai jenis kraftangan yang berupa anyaman daripada buluh, mangkuang (bangkuang dalam dialek Kadayan), daun pandan, rotan, halingkawang, bamban dan sebagainya. Bahan-bahan yang mereka gunakan itu adalah dari sumber alam semula jadi yang terdapat di persekitaran tempat tinggal mereka. Mungkin mereka yang tinggal di tempat lain menggunakan sumber alam yang berlainan pula kerana persekitaran yang berbeza. Gambar di atas menunjukkan takiding dan ngiyu (nyiru) yang diperbuat daripada anyaman buluh. Selain buluh, kulit batang bamban juga boleh digunakan untuk membuat takiding dan ngiyu. Bingkai takiding dan ngiyu biasanya diperbuat daripada rotan dan diikat dengan halingkawang.

Nampaknya pada hari ini sudah semakin kurang generasi baru yang mewarisi kepakaran membuat kraftangan yang berupa anyaman, manakala generasi lama yang berkebolehan pula semakin berkurangan. Sumber untuk membuat anyaman juga semakin berkurangan dan kalaupun ada ia hanya boleh didapati di tempat yang agak jauh. Kekurangan bahan daripada sumber alam semula jadi menyebabkan ada di anatara mereka yang menggunakan bahan-bahan lain yang terdapat di pasaran sebagai gantian. Bahan-bahan seperti plastik dan sebagainya senang didapati di kedai-kedai dan supermarket tanpa bersusah payah mencari di hutan.

Kraftanga dalam gambar di atas dipangil bahai oleh suku kaum Kadayan. Bahai dalam gambar ini diperbuat daripada bahan yang diperolehi dari kedai atau supermarket. Walaupun bahai ini kelihatan cantik dan menarik tetapi ia agak terjejas sedikit dari segi keasliannya kerana ia bukan lagi diperbuat daripada bahan asli tempatan. Secara tradisinya, bahai biasanya diperbuat daripada mangkuang dan talinya daripada kulit sejenis kayu yang dipanggil timbaan oleh suku kaum Kadayan.

Terdapat berbagai-bagai lagi kraftangan suku kaum Kadayan yang diperbuat daripada buluh, rotan, mangkuang, daun pandan, bamban dan sebagainya. Contohnya, buluh dan rotan boleh digunakan untuk membuat balatak (raga) dan daun mangkuang dan pandan boleh digunakan untuk anyaman tikar, bakul dan bayung .

Saya bimbang kraftangan tradisi Kadayan yang berupa anyaman buluh, rotan, mangkuang, padan, bamban dan sebagainya akan beransur pupus jika generasi tua tidak mewariskan kepakaran mereka kepada generasi muda atau generasi muda tidak berminat untuk mempelajarinya.

BARANGAN ANTIK

2008-12-08T08:45:00.000-08:00

PERIUK DIPERBUAT DARIPADA TEMBAGA

DAN BERTULISAN JAWI "SELAMAT PAKAI"

PELBAGAI JENIS PERIUK DIPERBUAT DARIPADA TEMBAGA

CEREK TEMBAGA

SUDU

KENAPA CONTENG TANDAS ?

2008-12-05T22:15:00.000-08:00

Selepas menghadiri kenduri kahwin hari ini, saya singgah di salah sebuah tandas untuk melaksanakan urusan penting. Semasa berada di tandas itu, saya melontarkan pandangan ke kiri-kanan dan ternampak dinding yang berconteng dengan pelbagai macam kata-kata. Ada kata-kata yang berbaur cinta; ada kata-kata yang lucah; ada kata-kata yang marah kepada parti politik; dan ada pula yang marah kepada pemimpin-pemimpin tertentu. Pendek kata, pebagai macam kata-kata, yang tidak dapat saya nyatakan satu persatu, yang diconteng oleh pengunjung tandas. Selain itu, ada pula yang berbentuk lukisan, termasuk lukisan benda-benda sulit dan lukisan yang menggambarkan aksi-aksi lucah.

Tiba-tiba saya teringat pula tentang keadaan tandas di tempat saya bekerja yang selalu diconteng oleh pengunjungnya pada suatu masa dahulu. Maklumlah, didnding tandas yang berwarna putih itu senang diconteng dengan pen berwarna hitam atau biru. Kemudian dinding tandas itu dicat semula oleh pihak pengurusan dengan cat berwarna coklat bagi mengelakkan dinding tandas diconteng. Kalau tidak ada tujuan di sebaliknya, saya rasa mengecat tandas dengan warna coklat adalah kurang sesuai kerana ia menjadikan bilik tandas yang kecil itu menjadi lebih gelap. Walaupun tandas itu dicat dengan warna gelap tetapi ia masih juga diconteng dan ada pula yang menggunakan blanco untuk menyontingnya supaya contengan itu terang.

Sekarang dinding tandas di tempat saya bekerja sudah dipasang tile dan tidak lagi berconteng. Mungkin kerana mereka yang selalu menyunting itu sudah menjadi orang yang berdisiplin dan tidak ingin lagi melakukan perkara yang tidak berfaedah itu, ataupun ia disebabkan permukaan tile itu licin dan sukar diconteng. Tahniah kepada penyonteng yang sudah berubah sikap.

Apa yang saya ceritakan ini adalah tentang tandas lelaki sahaja. Mengenai dengan keadaan tandas wanita kenalah diceritakan oleh wanita sendiri kerana mereka lebih arif dengan keadaan tandas mereka. Mungkin tadas wanita tidaklah berconteng seperti tandas lelaki kerana cara wanita meluahkan perasaan agak berbeza daripada lelaki.

Suatu masa dahulu saya pernah terfikir untuk meletakkan kertas dan pen di dalam bilik tandas supaya penyonteng tandas menulis luahan perasaan mereka dalam kertas yang disediakan. Kemudian kita kutip kertas yang berconteng itu sebagai bahan kajian. Namun, saya tidak melaksanakannya kerana saya terfikir banyak lagi perkara lain yang lebih bermanfaat yang boleh saya lakukan.

Saya tidak pasti kenapa mereka menyonteng tandas. Hanya mereka sendiri yang tahu kenapa mereka berbuat demikian. Ada kemungkinan mereka menyonteng tandas untuk menyampaikan mesej kepada pengunjung tandas yang lain. Bagimana kalau mesej itu ditujukan kepada wanita tertentu? Saya kira mesej itu tidak akan sampai kepada wanita itu secara langsung kerana wanita jarang memasuki tandas lelaki. Bagaimana pula kalau mesej itu ditujukan kepada pemimpin-pemimpin tertentu? Kebarangkaliannya untuk sampai kepada pemimpin-pemimpin tertentu itu adalah rendah kalau mereka bukannya pengguna tandas itu secara regular.

Walaubagaimanapun, penyonteng-penyonteng tandas itu telah melepaskan perasaan dan luahan hati mereka. Sampai atau tidaknya kepada orang yang ditujukan adalah perkara lain. Apa yang menjadi mangsa ialah tandas itu sendiri. Tetapi kita harus ingat, jika dinding tandas itu kotor ia memerlukan kos untuk mengecatan semula. Kosnya terpaksa ditanggung oleh kerajaan dan rakyat negara ini, khususnya pembayar cukai.

ORANG UTAN TERIMA GRAN BANTUAN RM25 JUTA

2008-12-04T22:41:00.000-08:00

Kerajaan Negeri Sabah dikatakan kehilangan royalti balak bernilai berbilion ringgit apabila mengambil keputusan untuk menjadikan 250,000 hektar hutan tanah rendah di kawasan Pengurusan Hutan Mapan Ulu Segama-Malua sebagai kawasan pemuliharaan.

Baru-baru ini Sime Darby telah memberikan gran bantuan sebanyak RM25 juta sebagai sumbangan ke arah usaha penghutanan semula dan pemeliharaan hutan serta spesies yang dilindungi. Sumbangan tersebut merupakan sumbangan yang terbesar daripada mana-mana syarikat swasta untuk pemulihan habitat orang utan untuk menanam spesies pokok asli di kawasan seluas 5,400 hektar di Ulu Segama Utara.

Nampaknya orang utan mendapat peruntukan yang begitu banyak untuk keselesaan dan kesejahteraan hidup mereka. Saya percaya orang utan akan merasa gembira dengan peruntukan yang diberikan kepada mereka itu. Bagaimana pula dengan peruntukan untuk orang yang betul-betul orang ? Harap-harap orang yang betul-betul orang juga akan mendapat peruntukan yang sewajarnya.

JANGAN BIARKAN POKOK SPESIES BARU TUMBUH SUBUR

2008-12-04T04:04:00.000-08:00

Saya teringat tentang pokok yang subur dan rimbun tumbuh di tepi sumgai, yang banyak memberi manfaat kepada penghuni alam ini. Para petani dan nelayan berteduh di bawahnya untuk mengelak dari kepanasan matahari yang terik sambil menikmati tiupan angin sepui-sepui bahasa dan mendengar siulan merdu burung-burung yang berkicauan hinggap di atas dahan dan ranting yang tersusun rapi.

Pokok yang subur menghasilkan buah sebagai sumber makanan bagi burung-burung yang hinggap di atasnya. Buah-buah yang jatuh ke tanah menjadi sumber pelbagai jenis binatang yang hidup di daratan. Buah yang jatuh ke sungai pula menjadi makanan ikan yang berenang menyusuri air sungai yang jenih.

Jika pokok itu tidak dipelihara dengan baik, mungkin daun-daunnya akan berguguran, dahan dan rantingnya akan menjadi patah. Lebih malang lagi jika batangnya menjadi reput dan akar tunjangnya pula tercabut. Kalau keadaan sedemikian berlaku, mungkin para petani, nelayan, burung, ikan dan sebagainya yang dahulunya riang gembira akan menjadi resah gelisah kerana kehilangan tempat berteduh dan berlindung.

Jangan bimbang, "patah tumbuh hilang berganti." Jika pokok yang baru tumbuh itu adalah bibit daripada pokok yang terdahulu, pastinya para petani dan nelayan serta segala mahluk yang lainnya merasa gembira dan bersyukur. Apabila pokok itu menjadi subur nanti, ia akan melindungi segala yang pernah berlindung di bawah pokok yang hidup subur di tempat yang sama pada masa yang lampau. Semua petani, nelayan, burung, ikan dan binatang di daratan yang dahulunya merasa kecewa datang berduyun-duyun kembali untuk berteduh di bawah pokok yang subur dan rimbun itu.

Keadaan mungkin berlainan kalau pokok yang lama itu tidak ada bibitnya dan pokok dari spesies lain pula yang tumbuh. Apakah pokok spesies lain itu akan dicincang lumat-lumat oleh para petani, nelayan, burung, ikan dan pelbagai jenis binatang sebelum ia sempat membesar.

JANGAN SALAHKAN KESESAKAN LALU LINTAS, RANCANGLAH PERJALAN DENGAN BAIK

2008-12-02T17:51:00.000-08:00

Semakin sehari nampaknya jalan raya di sekitar Kota Kianbalu semakin sesak dipenuhi kereta peLbagai jenis. Kesesakan ini berlaku kerana semakin sehari kereta semakin banyak di jalan raya dan ditambah pula dengan keadaan jalan raya yang sedang dinaik taraf di sana-sini.

Ada kakitangan kerajaan/swasta yang menggunakan kesesakan lalu lintas sebagai alasan lambat datang ke pejabat. Kalau sudah tahu jalan raya sesak pada setiap pagi, kenapa tidak bertolak awal dari rumah ? Ada juga kakitangan kerajaan yang sengaja lambat balik dari pejabat bagi mengelakkan dari terperangkap dalam kesesakanan lalu lintas. Mereka solat maghrib di pejabat atau singgah di masjid berhampiran kerana tidak sempat sampai ke rumah sebelum habis waktu maghrib. Namun ada juga yang membiarkan waktu maghrib itu berlalu begitu saja semasa dalam perjalanan.

Ada juga yang kelihatan marah-marah semasa memandu kerana jalan raya sesak. Kata orang, hilang sabar dan selalu marah-marah semasa memandu itu adalah salah satu daripada tanda-tanda awal STRESS. Stress adalah penyakit orang bandar.

Jangan marah-marah terhadap kesesakan lalu lintas dan rancanglah perjalanan dengan sebaik mungkin. Kita harus melihat punca kesesakan lalu lintas, seperti kereta semakin banyak dan jalan raya di naik taraf, itu adalah sebagai sesuatu yang positif. Kereta semakin sehari semakin banyak sebenarnya sebagai satu petunjuk bahawa rakyat negeri Sabah semakin berkemampuan dan mempunyai kuasa membeli semakin meningkat. Jalan raya di naik taraf menunjukkan kerajaan sentiasa mengambil berat terhadap keperluan infrastruktur di negeri ini. Ini bermakna ekonomi negara kita semakin baik

CARA TERBARU MENCURI KERETA

2008-12-01T19:52:00.000-08:00

Biasanya anda berjalan menghampiri tempat parking, membuka kereta dan masuk ke dalamnya. Anda start injin kereta dan bersedia untuk berundur. Bila anda melihat cermin untuk melihat kawasan belakang, anda dapati ada kertas yang melekat di tengah-tengah cermin belakang menghalang pandangan anda. Jadi anda parking semula kereta anda, membuka pintu dan keluar untuk menanggalkan kertas (atau apa jua benda) yang menghalang penglihatan anda tadi.

Apabila anda sampai di bahagian belakang kereta, pada masa itulah pencuri akan keluar dari tempat sembunyinya, masuk ke dalam kereta anda dan memecut pergi. Dia mungkin akan merempuh anda dengan laju semasa dia melarikan kereta anda. Kalaulah anda kaum hawa, mungkin beg duit anda masih di dalam kereta. Jadi sekarang pencuri memperolehi kereta anda, alamat rumah anda, duit anda, dan kunci-kunci anda. Rumah anda dan kesemua identiti anda telah diperolehi pencuri.

Pesanan

Jika anda melihat ada kertas melekat pada cermin belakang kereta anda, teruskan memandu dan tanggalkan kemudian.

NABAWAN SEMAKIN DEKAT DI MATA DAN DEKAT DI HATI PEMIMPIN

2008-11-30T16:28:00.000-08:00

Pekan Nabawan yang terletak dalam Parlimen Pensiangan semakin kerap dikunjungi oleh peminpin-pemimpin pusat. Ini menunjukkan bahawa Pekan Nabawan yang terletak di pedalaman itu semakin dekat di mata dan dekat di hati para pemimpin kita, tidak kira pemimpin pusat atau pemimpin peringkat negeri. Walaupun Pekan Nabawan terletak di pedalaman tetapi ia boleh dikunjungi melalui jalan raya yang berturap. Perjalan dari Kota Kinabalau ke Keningau melalui jalan Kimanis-Keningau cuma memakan masa lebih kurang satu jam setengah dan dari Keningau ke Nabawan lebih kurang 45 minit.

Pada 29 November 2008, saya pergi ke Nabawan untuk menyaksikan Program Perhimpunan Rakyat yang dirasmikan oleh Y.B. Datuk Bobbey Suan, Pembantu Menteri Pertanian dan Industri Makanan Negeri Sabah dan Pelancaran Layar Bestari yang dirasmikan oleh Y.B. Datuk Ahmad Shabery Cheek, Menteri Penerangan Malaysia pada sebelah malamnya. Pada malam itu Jabatan Penerangan juga mengadakan persembahan PENTARAMA selepas tayangan Layar Bestari. Sambutan amat menggalakkan dan dianggarkan lebih kurang 6,000 orang penduduk tempatan hadir menyaksikan pelbagai acara pada sepanjang hari tersebut.

Antara pemimpin yang hadir pada sebelah malam ialah Y.B. Tan Sri Joseph Kurup, Timbalan Menteri Pembangunan Luar Bandar dan Wilayah, Y.B. Datuk Bobbey Suan, Pembantu Menteri Pertanian dan Industri Makanan Negeri Sabah, Y.B. Raimie Unggi, Ahli Parlimen Kawasan Tenom dan Timbalan Ketua Bahagaian UMNO Pensiangan. Y.Bhg. Dato' Kamarudin Siarap, Ketua Setiausaha Kementerian Penerangan Malaysia, Dato' Haji Abdullah Morad, Ketua Pengarah Penerangan Malaysia, Timbalan Ketua Pengarah Jabatan Hal Ehwal Khas (JASA) dan Pengarah-Pengarah Negeri Jabatan/Agensi di bawah Kementerian Penerangan juga hadir bersama-bersama pada malam itu.

Selain itu telah juga diadakan pameran agensi-agensi kerjaan, mini studio RTM, pertandingan mewarna untuk kanak-kanak, pertandingan karaoke dan pelbagai sukan tradisi seperti pertandingan menyumpit dan melastik. Komuti Bestari juga tidak ketinggalan mengambil bahagian dalam pameran untuk mempromosikan pelbagai produk mereka. Y.B. Datuk Ahmad Shabery Cheek telah diberi peluang menyertai acara boling kelapa dan menyumpit selepas membuat pelepasan pertandingan akhir tarik tali. Datuk Bobbey Suan dan Dato' Kamaruddin Siaraf juga turut sama menyertai boling kelapa sebelum dibawa melawat ke kawasan yang dilanda banjir.

Sebelum itu, Dato'Ahmad Shabery Cheek telah diwawancara dalam siaran secara langsung dari studio mini RTM, melawat pameran Jabatan-Jabatan/Agensi Kerajaan dan Komuniti Bestari dan menyampaikan sumbangan kepada mangsa banjir.

Pada sebelah pagi, Dato' Ahmad Shabery Cheek Stesyen Radio Keningau FM di Keningau yang dijangka akan mula beroperasi pada bulan Januari 2009. Beliau dan Datuk Joseph Pairin Kitingan, Timbalan Ketua Menteri Sabah telah diberi peluang untuk mencuba bakat sebagai penyampai ketika mengadakan lawatan ke stesyen tersebut di Bangunan Persekutuan, Keningau.

Kalau anda memandu melalui jalan Kimanis-Keningau kenalah berhati kerana keadaan yang curam dan berbukit bukau apabila anda melintasi Banjaran Crocker. Selain itu, ada kalanya juga jalan raya diliputi kabus terutamanya pada sebelah petang dan pada awal malam, lebih-lebih lagi semasa musim hujan.

Semasa berada di Nabawan saya terserempak pengunjung yang sedang bergambar untuk kenangan dengan penari-penari kebudayaan suku kaum Murut yang menunggu ketibaan Y.B. Datuk Bobbey Suan, Pembantu Menteri Pertanian dan Industri Makanan untuk merasmikan Program Perhimpunan Rakyat di kawasan Tapak Tamu Nabawan.

Sebelum itu, saya mengambil kesempatan mengambil gambar penari kebudayaan sedang bersolek di kawasan lapang untuk mencantikan lagi diri mereka yang sudah sedia cantik. Kunjungilah Nabawan pada bila-bila masa. Nabawa sentiasa menanti kunjungan anda.

BENDA SANGAT BERGUNA ZAMAN DAHULU TIDAK SEMESTINYA BERGUNA ZAMAN SEKARANG

2008-11-23T20:06:00.000-08:00

Sesuatu benda yang sangat berguna pada zaman dahulu tidak semestinya sangat berguna pada zaman sekarang. Sesuatu yang sangat berguna pada zaman sekarang tidak semestinya sangat berguna pada masa hadapan. Sesuatu yang dianggap canggih pada zaman dahulu tidak semestinya dianggap canggih pada zaman sekarang. Sesuatu yang dianggap canggih pada zaman sekarang tidak semesti dianggap canggih pada masa hadapan. Inilah yang dikatakan perubahan. Bak kata pepatah, "Kalau sudah dapat gading bertuah, tanduk tidak berguna lagi".

Lampu yang menggunakan minyak tanah, seperti dalam gambar ini, terbiar begitu saja kerana pemiliknya sudah menggunakan lampu yang dinyalakan oleh bekalan elektrik atau jenakuasa. Lama kelamaan lampu itu semakin menjadi barangan antik. Mungkin manusia juga boleh mengalami keadaan seperti ini.

BARANGAN ANTIK JADI WARISAN

2008-11-23T06:02:00.000-08:00

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "LANGGUAI"

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "CUPU"

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "TIKUAN"

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "GANGSA"

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "GUCUH"
(GOBEK SIRIH/PINANG)

ORANG KADAYAN MENAMAKANNYA "GALANG BATIS"
(GELANG KAKI)

KINGKIN SAANG SAMUT (CINCIN SARANG SEMUT)

2008-11-23T03:49:00.000-08:00

Kingkin saang samut (cincin sarang semut) adalah merupakan sejenis cincin yang digunakan oleh suku kaum Kadayan sebagai cincin pertunangan pada zaman dahulu. Ada juga yang menamakan cincin jenis tersebut sebagai cincin bunga pinang. Kingkin saang samut berwarna putih kekuning-kuningan kerana ia bukan diperbuat daripada emas atau tembaga. Mungkin cincin itu diperbuat daripada daripada perak dengan sedikit campuran emas atau tembaga. Cincin itu dipanggil kingkin saang samut oleh suku Kaum Kadayan mungkin kerana ukiran tampuknya menyerupai sarang semut.
.

Apabila menghantar kingkin saang samut itu sebagai cincin pertunangan ia biasanya dimasukkan dalam caamai (seperti dalam gambar di sebelah kanan) dan dibungkus dengan sapu tangan berwarna merah dan berwarna putih, yang mana sapu tangan berwarna merah di sebelah dalam dan sapu tangan berwarna putih di sebelah luar. Jika ingin menambah lagi bungkusan dengan sapu tangan yang ketiga di sebelah luar, maka bolehlah menggunakan sapu tangan yang berwarna kuning atau apa sahaja warna yang difikrkan sesuai.

Pada zaman sekarang tidak ramai lagi suku kaum Kadayan yang mengamalkan adat seperti ini kerana kingkin saang samut dan caamai sukar didapati di pasaran. Bagi yang ingin mengekalkan adat ini, mereka terpaksalah membuat tempahan khas. Saya difahamkam kingkin saang samut boleh ditempah di salah sebuah kedai emas di Beaufort.

SEKILAS PANDANGAN TENTANG POLITIK WANG

2008-11-20T17:40:00.000-08:00

Menjelang pemilihan kepimpinan UMNO pada bulan Mac 2009 ini, pelbagai cerita tentang politik wang kedengaran diperkatakan oleh pemimpin-peminpin dan pengikut-pengikut politik diseluruh negara. Perkara ini juga selalu menjadi topik perbincangan pemerhati-pemerhati politik yang bersembang-sembang kosong di kedai-kedai kopi. Kelihatannya ramai yang melihat topik ini amat menarik untuk diperbincangkan di mana-mana.

Saya rasa politik wang ini bukan perkara baru, ia telah berlaku sejak dahulu lagi, cuma tidak dihebohkan sangat seperti pada hari ini. Pernah saya terdengar cerita dari seorang pemimpin tempatan yang mengatakan bahawa ada perwakilan yang membawa balik wang puluhan ribu ringgit selepas menghadiri pemilihan UMNO di Kuala Lumpur pada musim-musim pemilihan terdahulu. Ada pula yang dikatakan pernah menerima wang melalui akaun bank daripada pihak-pihak tetrtentu yang yang menjadi agen kepada pemimpin yang bertanding. Selain itu, terdapat pula cerita yang mengatakan ada perwakilan yang dipanggil oleh pemimpin tertentu dan diminta bersumpah sebelum menerima wang saguhati (mungkin boleh dipanggil wang sogokan). Ini cuma cerita yang saya dengar dan saya tidak pasti sejauh mana kebenarannya.

Kalau beginilah keadaannya, tidak hairanlah kenapa ramai orang berebut untuk menjadi perwakilan. Politik wang ini berlaku secara kecil-kecilan di peringkat bawah dan secara lebih besar di peringkat yang lebih tinggi. Ini menunjukkan wang ringgit boleh membeli kuasa. Orang yang memiliki wang yang banyak boleh menggunakan wang untuk membeli kuasa, manakala orang yang ada kuasa boleh menggunakan kuasanya untuk mendapatkan wang yang lebih banyak. Wang dan kuasa sentiasa bantu membantu antara satau sama lain. Ini bermakna, kekayaan boleh menjadi pemboleh ubah kepada kuasa dan kuasa pula boleh menjadi pemboleh ubah kepada kekayaan atau wang ringgit.

Politik wang dalam UMNO harus dibendung habis-habisan kerana amalan tersebut boleh menjejaskan imej parti itu sendiri. Lebih baik wang yang berjuta-juta itu didermakan untuk pembangunan luar bandar daripada digunakan untuk kepentingan individu. Lebih-lebih lagi jika wang yang digunakan itu adalah hasil pendapatan daripada peluang-peluang yang diperolehi daripada kerajaan.

PENSTRUKTURAN SEMULA RTM BERI PELUANG KEPADA GOLONGAN KREATIF

2008-11-20T00:40:00.000-08:00

KUALA LUMPUR 20 Nov. — Penstrukturan semula Radio Televisyen Malaysia (RTM) dengan menambah dua saluran sedia ada kepada 19 saluran menjelang 2012 dilihat mampu memberikan peluang kepada golongan kreatif di negara ini untuk memasarkan hasil produk kreatif mereka.

Menteri Penerangan, Datuk Ahmad Shabery Cheek berkata, penstrukturan itu juga mampu mewujudkan peluang pekerjaan selain menambah pendapatan negara dengan penjualan filem-filem tempatan yang mempunyai piawaian yang tinggi.

“Kalau ada piawaian yang tinggi, ia boleh dipasarkan ke luar (negara)".

Baru-baru ini, Malaysia dan Korea telah menandatangani memorandum persefahaman (MoU) di mana mereka (Korea) telah membeli lebih 10 tajuk filem dengan anggaran perbelanjaan mencecah US$50 ribu.

“Para graduan yang belajar di universiti seperti Universiti Teknologi Kreatif Limkokwing yang tidak dapat mengembangkan bakat dalam animasi, muzik, penerbitan dan sebagainya, di sinilah (RTM) tempatnya untuk mereka mengembangkannya selepas penstrukturan semula nanti. Kita mahu RTM dilihat sebagai pusat golongan kreatif,” katanya pada pemberita selepas menghadiri perhimpunan bulanan Kementerian Penerangan di Wisma Radio di sini hari ini.

Beliau berkata, dengan penstrukturan semula itu, RTM juga bakal dilengkapi dengan sistem digital untuk setiap operasinya setanding dengan negara maju.

- BERNAMA

UNGKAPAN UNTUK RENUNGAN

2008-11-19T23:04:00.000-08:00

Berikut adalah beberapa ungkapan yang pernah saya dengar untuk renungan bersama:
.

Kekalahan Parti Kerajaan bukannya disebabkan Parti Pembangkang kuat, tetapi kerana Parti Kerajaan lemah.

Kita bukan gagal, cuma belum berjaya.

Saya bukan takut, cuma saya belum berani.

Gelas itu bukannya separuh kosong, tetapi separuh penuh.

Orang itu bukan pendek, cuma tidak cukup tinggi.

Saya bukan takutkan isteri, cuma isteri saya tidak takutkan saya.

Saya rasa banyak lagi ungkapan yang sengaja untuk menyenagkan hati yang pernah anda dengar. Adakah ungkapan seperti ini dianggap positif atau cuma mengelirukan ?

RAHSIA BUDU TERBONGKAR

2008-11-18T20:35:00.000-08:00

Budu merupakan makanan traditional Kelantan dan Terengganu yang diperbuat daripada ikan bilis atau udang bari yang dijeruk sehingga hancur.

Budu atau sos bilis yang berasal dari negeri sebelah pantai timur Malaysia ini mendapat perhatian dan menjadi kajian para ahli pemakanan berkhasiat Jepun, Amerika Syarikat, Australia, New Zealand dan Jerman. Penemuan baru-baru ini membuktikan kandungan budu memiliki gluthaione sebagai bahan antioksidan, mengeluarkan sisa toxic dan meningkatkan daya tahan tubuh (immune) yang dapat memerangi pelbagai penyakit merbahaya dan menghalang kanser. Kenyataan ini bagaikan satu kejutan bagi golongan yang selama ini memperlekehkan kewujudan budu yang dianggap makan "kuno".

Budu didapati berpotensi untuk melawan radikal bebas dan dipercayai mampu menghalang proses penuaan dan mencegah terjadinya penyakit degeneratif seperti aterosklerosis, koroner jantung, penyakit kencing manis, kanser dan selainnya pada peringkat lebih awal. Kajian mendalam juga mendapati budu turut mengandungi zat antibakteria penyebab [diarrhoea cirit (diarrhoea)] , penurunan kolestrol darah, pencegah penyakit jantung dan hipertensi.

Budu memiliki zat gizi yang lebih mudah dicerna, diserap dan dimanfaatkan oleh tubuh berbanding jenis protein yang lain. Khasiat budu yang diproses dari ikan bilis yang diperam terbukti mampu mengatasi masalah kanak-kanak yang menderita penyakit diarrhoea kronik akibat kurang zat pada tubuh. Dengan pengambilan budu sebagai makanan sampingan, ia mampu menggalakkan pertumbuhan berat badan bagi golongan yang menderita penyakit diarrhoea kronik ini serta menyembuhkannya dalam waktu singkat.

Ia juga dapat mempertingkatkan IQ kepada sesiapa yang memakannya. kerana ia merangsangkan sel-sel otak dan akan memperkukuhkan ikatan di antara neuron-neuron serta menguatkan neuron-neuron yang lemah. Pemakanan budu turut bertindak membantutkan pertumbuhan bakteria raffinosa dan stokiosa, penyebab utama gejala flatulensi dan masalah kembung perut bagi kanak-kanak dan orang dewasa. Dua kelompok vitamin yang terdapat pada budu iaitu, vitamin larut air (vitamin B kompleks) dan vitamin larut lemak (vitamin A, D, E dan K).

Budu merupakan sumber vitamin B yang paling banyak menyumbang kepada pecahan lain seperti vitamin B1 (thiamin), vitamin B2 (riboflavin) , asid pantotenat, asid niasin, vitamin B6 dan vitamin B12 (sianokobalamin) . Secara saintifik, budu merupakan penyumbang utama vitamin B12 yang dihasilkan oleh bakteria klebsiella pneumoniae dan Citrobacter frundiin - yang mana vitamin B12 ini tidak dimiliki dari mana-mana sumber makanan laut, ikan-ikan dan daging-daging lain. Vitamin B12 ini perlu untuk pembentukan sel darah merah, di mana kekurangan vitaman ini mengakibatkan terjadinya penyakit anemia perisiosa (pucat), sakit perut dan berat badan menurun.

Kadar vitamin B12 dalam budu adalah di antara 1.5 sehingga 6.3 mikrogram per 100 gram bagi setiap satu hidangan atau 2 sudu besar. Jumlah ini jauh lebih cukup untuk keperluan badan manusia dalam sehari. Dengan adanya vitamin B12 para pengamal diet (jaga badan) tidak perlu lagi merasa khuatir akan kekurangan vitamin B12 di dalam badan.

Selain pembekal kepada protein yang tinggi, ia turut mengandungi mineral makro dan mikro dalam jumlah yang cukup. Jumlah mineral zat besi, kalsium dan magnesium adalah sebanyak 9, 39, 2, 87 dan 8.05 mg bagi setiap 100 gram budu. Budu juga mengandungi zat antioksidan dalam bentuk isoflavon.

Seperti halnya vitamin C, vitamin E dan karotenoid, isoflavon juga merupakan antioksidan yang sangat diperlukan oleh tubuh untuk menghentikan reaksi pembentukan radikal bebas. Radikal bebas merupakan atom atau molekul yang mempunyai satu atau lebih elektron yang tidak berpasangan, sehingga menjadi sangat aktif hingga menyebabkan ketumbuhan tumor, kanser, penuaan dan kematian sel. Radikal bebas didapati berpunca dari makan seharian yang dimakan dan juga dari reaksi yang terjadi di dalam tubuh. Adanya antioksidan di dalam budu akan mencegah pembentukan radikal bebas tersebut.

Kebiasaannya di dalam apa jua jenis ikan terdapat 3 jenis isoflavon unsur antioksidan iaitu daidzein, glisitein dan genistien. Pada budu, di samping 2 jenis unsur ini, terdapat juga antioksidan faktor 11 (6, 7, 4 trihidroksi isoflavon) yang mempunyai sifat antioksidan paling kuat dibandingkan isoflavon dalam ikan-ikan lain.

Penelitian yang dilakukan di Universiti North Carolina, Amerika Syarikat menemukan bahawa unsur genestein dan phytoestrogen yang terdapat pada budu terbukti dapat mencegah penyakit kanser, proses penuaan dan barah payu dara.

Penyakit jantung koroner (PJK) merupakan salah satu bentuk kelainan pembuluh darah koroner akibat penumpuan lemak di dalam dinding pembuluh darah iaitu satu keadaan yang disebut aterosklerosis. Ini mungkin disebabkan oleh faktor usia, pemakanan, jantina dan keturunan. Manakala faktor dimodifikasi adalah peningkatan kadar lipida darah (hiperkolestrolemia ), hipertensi, obesiti, stress dan kurang aktiviti lasak. Pemakanan budu yang mempunyai sifat hipokolesterolemik (menurunkan lemak darah) seperti kandungan protein, serta makanan, niasin, vitamin E, karotenoid dan kalsium. Satu ujikaji rambang yang dijalankan, mendapati pengambilan budu sebanyak 150 gm sehari selama 2 minggu dapat menurunkan kadar kolestrol ke tahap luar dari jangkaan.

Selain dari sumber protein yang berkualiti tinggi, budu turut dikenali sebagai sumber serat (dietary fiber) yang baik. Kandungan serat di dalam budu mampu mencapai di antara 8 hingga 10% bagi setiap 100 gm. Ia menyumbangkan kepada 30% dari umlah serat yang dianjurkan oleh National Cancer Research.

Berbanding serat di dalam ikan-ikan atau sumber protein lain, serat pada budu lebih mudah untuk dicernakan. Dari apa yang dinyatakan ini jelas sekali bahawa khasiat serta kebaikan sepiring budu yang dimakan bersama hidangan nasi pagi, tengahari dan malam melampau jangkauan yang anda fikirkan. Budu seumpama cecair pelbagai vitamin yang memenuhi segala keperluan untuk tubuh badan.

Contributed by zulkifleesdk

NOSTALGIA MENONTON "WAYANG PACAK"

2008-11-18T04:31:00.000-08:00

Saya difahamkan Jabatan Penerangan Malaysia menghidupkan semula "Wayang Pacak" dengan menamakannya sebagai "Layar Bestari". Y.B. Datuk Ahmad Shabery Cheek, Menteri Penerangan Malaysia telah melancarkan "Layar Bestari" di Kapit, Sarawak pada 24 Oktober, 2008 dan beliau dijangka akan melakukan pelancarannya bagi peringkat negeri Sabah di Pekan Nabawan pada 29 November, 2008.

Sebagai seorang yang tinggal di kampung semasa zaman kanak-kanak dan remaja, saya mempunyai pengalaman menonton "Wayang Pacak". "Wayang Pacak" mendapat sambutan yang amat menggalakkan di kampung saya dan di kampung-kampung di sekitarnya pada era tahun 60an dan 70an. Penduduk kampung saya tidak memanggilnya "Wayang Pacak", tetapi mereka memanggilnya sebagai "Wayang Penerangan" atau "Wayang Free".

Sebelum menayangkan "Wayang Pacak", pegawai dari Jabatan Penerangan yang berpejabat di Pekan Beaufort mengirimkan jadual lawatan lebih awal kepada Ketua Kampung supaya ia dapat dihebahkan kepada penduduk kampung. Jadual lawatan Unit Bergerak Jabatan Penerangan itu ditampalkan oleh Ketua Kampung di papan kenyataan di Balai Raya.

Apabila tiba masanya pada hari tayangan wayang gambar, Pegawai Penerangan datang awal bersama-sama Operator Wayang Gambar dengan sebuah kereta "Land Rover" berwarna kelabu. Kereta itu kelihatan bertukar warna menjadi kekuning-kuningan akibat dihinggapi debu kerana melalui jalan raya yang belum berturap. Rambut mereka juga kelihatan sedikit berdebu kerana kereta yang mereka naiki tidak berhawa dingin.

Kedatangan mereka yang awal itu memberi peluang kepada mereka untuk bersembang-sembang atau beramah mesra dengan penduduk kampung yang datang awal. Jika ada belia kampung yang bermain sepak takraw atau bulu tangkis di gelanggang berhampiran dengan tempat tayangan, mereka mengambil peluang untuk sama-sama bermain bagi mengeratkan lagi hubungan mereka dengan penduduk setempat. Mereka sentiasa mesra dengan golongan tua, belia dan kanak-kanak. Rasanya Pegawai Penerangan dan Operator Wayang Gambar pada zaman kanak-kanak saya lebih dikenali oleh orang kampung berbanding dengan sesetengah pegawai kerajaan yang lain.

Mereka memainkan lagu-lagu patriotik untuk memaklumkan kepada penduduk kampung bahawa mereka sudah datang ke kampung untuk menayangkan wayang gambar. Kalau tayang itu diadakan pada bulan Syawal, mereka memainkan lagu-lagu Selamat Hari Raya. Mereka menurunkan janakuasa (generator) dari kereta dan kemudian memasang kain layar dengan menggunakan dua tiang besi dan empat tali untuk menegakkan tiang tersebu. Janakuasa itu berat, sekurang-kurangnya memerlukan dua orang untuk mengangkatnya dan kain layar itu diperbuat daripada kain putih yang tebal. Biasanya, belia dan kanak-kanak yang berada di tempat itu dengan sukarela membantu Pegawai Penerangan dan Operator Wayang Gambar mendirikan kain layar dan mengangkat janakuasa.

Pegawai Penerangan yang datang ke kampung saya biasanya sangat mesra menjadikan mereka diterima baik oleh penduduk kampung. Mereka boleh menyesuaikan diri dengan penduk kampung. Antara Pegawai Penerangan yang sangat dikenali oleh penduduk kampung saya ialah Encik Lawrence Kamis Lasung dan adik beliau, Encik Goven Jobli Lasung. Kedua-dua mereka ini telahpun bersara. Penduduk kampung saya juga sangat kenal dengan Encik Daniel Tadam Baru, iaitu seorang Pegawai Penerangan yang lama bertugas di Pejabat Penerangan Daerah Beaufort.

Kebanyakan filem yang ditayangkan adalah filem hitam putih terbitan Filem Negara yang berbentuk dokumentari dan filem-filen berbentuk cerita seperti "Anak Seluang Jauh Melaut", "Kisah Kampung Kita" dan sebagainya. Kebanyakan filem yang ditayangkan bukannya setakat untuk hiburan semata-mata, tetapi mengandungi mesej-mesej tertentu yang bersesuaian dengan keadaan pada zaman itu. Penduduk kampung amat terhibur menonton tayangan wayang gambar Jabatan Penerangan kerana mereka tidak mempunyai pilihan yang banyak untuk mendapat hiburan dan maklumat yang sahih.

Biasanya Pegawai Penerangan memulakan tayangan wayang gambar pada jam 7.00 malam. Tayangan itu dimulakan dengan filem-filem pendek atau trailer, kemudian diikuti pula oleh filem-filem dokumentari dan seterusnya filem-filem berbentuk cerita. Lampu dinyalakan dan tayangan dihentikan seketika semasa tayangan filem yang terakhir (biasanya filem berbentuk cerita) bagi membolehkan Pegawai Penerangan menyampaikan ceramah pendek. Selepas ceramah baharulah filem terakhir disambung semula sehingga selesai.

Semasa mengadakan tayangan wayang gambar, Pegawai Penerangan juga biasanya membawa buah tangan yang mengandungi pelbagai maklumat seperti risalah, buku kecil, poster dan sebagainya untuk diedarkan kepada orang ramai.

Ada kalanya wayang gambar hanya ditayangkan di kampung lain dan bukan di kampung saya. Saya dan kawan-kawan saya sanggup berjalan kaki berbatu-batu (sekarang guna kilometer) untuk menonton wayang Jabatan Penerangan. Walaupun jauh, kami tidak terasa letih kerana kami berjalan kaki beramai.

Sebenarnya saya belum lagi pernah menonton "Wayang Pacak" yang diberikan nafas baru dengan namanya "Layar Bestari". Saya percaya penayangan "Layar Bestari" mempunyai peralatan yang lebih canggih berbanding dengan "Wayang Pacak" yang pernah saya tonton pada era tahun 60an dan 70an dahulu. Masih segar dalam ingatan saya bahawa Jabatan Penerangan hanya menggunakan peralatan yang agak simple seperti janakuasa, kain layar bertiang besi yang diperbuat daripada kain putih, projektor dan filem 16mm pada era tersebut. Bagaimanapun, perlatan-peralatan itu mungkin yang terbaik dan paling sesuai pada zamannya.

KHEMAH KERJA PEWARIS MUDA NEGARA 2008

2008-11-16T03:18:00.000-08:00

KENINGAU, 16 Nov. - Program Khemah Kerja Pewaris Muda Negera 2008 anjuran Jabatan Penerangan Malaysia Sabah telah diadakan di Keningau selama tiga hari, iaitu pada 14 hingga 16 November 2008. Majlis penutupannya telah disempurnakan oleh Y.B. Datuk Ellron Alfred Angin, Pembantu Menteri Melancongan Pelancongan dan Alam Sekitar Sabah.

Khemah kerja tersebut dihadiri oleh 41 orang peserta yang terdiri daripada ahli-ahli Kelab Setia, ahli-ahli Komuniti Bestari dan belia dari daerah Keningau, Nabawan dan Tuaran.

Penganjuran Khemah Kerja Pewaris Muda Negara ini adalah amat sesuai dan tepat pada masanya, selaras dengan objektifnya iaitu untuk meningkatkan semangat jati diri, kesetiaan dan kecintaan negara di kalangan peserta; memberi pendedahan kepada para peserta mengenai isu-isu semasa dan dasar-dasar negara; membentuk mekanisme ketahanan diri di kalangan remaja dan belia; menanamkan semangat juang dan patriotisme dan; mengukuhkan amalan nilai-nilai murni di kalangan peserta.

PRO Perlu Kreatif Sampaikan Maklumat Terkini, Kata Shabery

2008-11-15T01:10:00.000-08:00

KUALA LUMPUR, 15 Nov - Pegawai Perhubungan Awam (PRO) di setiap kementerian, jabatan dan agensi kerajaan perlu bertindak kreatif dalam menyebarkan maklumat serta peranan agensi mereka secara berkesan.

.
Menteri Penerangan Datuk Ahmad Shabery Cheek berkata mereka perlu berfikir lebih kreatif dalam menyampaikan dasar kerajaan kepada orang ramai tanpa bergantung kepada Kementerian Penerangan.

.
“Kementerian tidak boleh bergantung kepada RTM sahaja untuk sebarkan informasi mereka tetapi perlu cari alternatif lain yang lebih menarik. Sebaliknya RTM juga bersaing dengan stesen televisyen lain,” katanya pada Majlis Malam Mesra Media sempena pelancaran sistem e-Press di sini.

.
Sistem e-Press adalah perkhidmatan sebaran nota kepada pengarang dan siaran media secara online mengenai aktiviti kementerian, jabatan, agensi kerajaan dan kenyataan rasmi pemimpin negara sama ada di peringkat pusat dan peringkat negeri.Mengulas lanjut, Ahmad Shabery berkata kewujudan blog penulisan yang diilhamkan dari kemajuan teknologi mencetuskan situasi di mana tidak memerlukan organisasi media yang besar untuk menyebarkan maklumat.

.
Katanya, dalam lima tahun akan datang, generasi muda mungkin menerima blog dan ruangan perbualan seperti “facebook”, “skype”, “yahoo messenger” dan “YouTube” sebagai media aliran utama mereka berbanding televisyen, radio dan suratkhabar.

“Ini cabaran kepada pegawai perhubungan awam kita supaya bertindak lebih pantas lagi. Kalau anak umur 15 tahun sudah ada facebook, tahu guna You Tube, blog…jadi kita memerlukan pendekatan baru dengan e-Press,” katanya.

.
Beliau berkata Sistem e-Press akan memudahkan dan mempercepatkan sebaran maklumat terkini kepada semua media tempatan mengenai aktiviti pemimpin negara untuk dibuat liputan.

.
Perkhidmatan e-Press boleh dilayari secara percuma di laman web Jabatan Penerangan Malaysia iaitu www.media.inform.gov.my/e-press.

.
– BERNAMA

TV1 JADI PILIHAN PUSAT SERVIS KENDERAAN

2008-11-14T22:55:00.000-08:00

Hari ini saya mengunjungi salah sebuah Pusat Servis dan Bengkel Kenderaan di Kota Kinabalu. Walaupun saya duduk berjam-jam menunggu kereta saya diservis tetapi saya amat gembira kerana pengurus pusat servis itu memilih saluran TV1 (saluran RTM) untuk dipertontonkan kepada pelanggan yang berada di ruang menunggu. Saya percaya pengurus pusat servis ini menaruh keyakinan bahawa maklumat yang yang disampaikan melalui saluran tersebut adalah betul dan boleh dipercayai kerana mempunyai sumber yang sahih.

PROGRAM "WALK FOR HEALTH" SEMPENA SAMBUTAN HARI WANITA 2008

2008-11-14T00:00:00.000-08:00

Majlis Penasihat Wanita Sabah dengan kerjasama Dewan Bandararaya Kota Kinabalu dan Jabatan Belia dan Sukan (Persekutuan) Negeri Sabah melalui urus setia program Jabatan Hal Ehwal Wanita Sabah akan menganjurkan Program Walk For Health pada 22 November 2008, bermula jam 7.00 pagi hingga 10.00 pagi di Padang Merdeka, Kota Kinabalu.

Program Walk For Health adalah merupakan salah satu program yang dianjurkan sempena sambutan Hari Wanita Negeri Sabah 2008. Sesiapa yang ingin menyertai progam tersebut boleh mendapatkan keterangan lanjut daripada Jabatan Hal Ehwal Wanita Sabah (No. Tel. 088-236110, 088-236251).

PROGRAM KELUARGA PENYAYANG DI SANDAKAN

2008-11-13T22:18:00.000-08:00

Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) Negeri Sabah dan Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK) Negeri Sabah dengan kerjasama Majlis Pembangunan Wanita dan Keluarga (MPWK) Parlimen Sandakan akan mengadakan Program Keluarga Penyayang pada 15 November 2008, jam 12.00 tengahari, bertempat di Dewan Chi Hwa, Sandakan. Program tersebut akan dirasmikan oleh Datuk Seri Panglima Ampung KK Hajo Puyun, Pengerusi Majlis Kebajikan dan Pembangunan Masyarakat (MAYANG) Parlimen Sandakan.

Seramai 200 orang yang terdiri daripada ibu bapa, penjaga, remaja, ahli keluarga dan masyarakat setempat dijangka akan menyertai program tersebut. Antara objektif program itu adalah untuk memberi pendidikan dan kemahiran kepada peserta mengenai gaya hidup sihat tanpa dadah dan meningkatkan ilmu keibubapaan yang positif untuk diamalkan dalam institusi keluarga.

BENDERA LUSUH SEPARUH TIANG

2008-11-13T06:27:00.000-08:00

Semasa saya berjalan-jalan di Kampung Air, Kota Kinabalu pagi tadi, saya nampak Jalur Gemilang (Bendera Malaysia) dan Bendera Negeri Sabah yang sudah lusuh dinaikkan separuh tiang di tingkat satu sebuah bangunan rumah kedai. Di rumah kedai yang berhampiran dalam deretan yang sama terdapat lagi satu bendera yang lebih lusuh tetapi ia tidaklah tergantung separuh tiang. Sepatutnya kalau bendera itu sudah lusuh, gantikanlah dengan bendera yang baru. Jenguk-jenguklah bendera yang anda naikkan di hadapan premis perniagaan atau tempat tinggal anda dan jangan biarkan ia terlalu lusush atau tergantung separuh tiang seperti dalam gambar ini. Bendera perlu dihormati sebagai tanda taat setia kita kepada bangsa dan negara. Bendera harus dilihat sebagai lambang kedaulatan negara kita yang tercinta.

ANYAMAN BULUH KRAFTANGAN MURUT NABAWAN

2008-11-12T06:06:00.000-08:00

Semasa berada di Nabawan, saya sempat melawat Kampung Enam yang hanya terletak lebih kurang enam kilometer dari Pekan Nabawan. Penduduk kampung tersebut mempunyai kebolehan dan kepakaran membuat kraftangan suku kaum Murut yang berupa anyaman buluh. Salah seorang daripada penduduk kampung tersebut, Encik Siat Yunau, pernah mendapat tempat johan dalam Pertandingan Hasil-Hasil Pertanian bagi Kategori Anyaman Buluh semasa Hari Peladang, Penternak dan Nalayan Peringkat Kebangsaan 2007 yang diadakan di Kuala Terengganu, Terengganu, pada 27 Ogos hingga 2 September, 2007. Sebenarnya saya tidak berjumpa beliau, saya cuma nampak sijil penyertaan yang terpamer di tempat itu.

Saya melihat Daerah Nabawan mempunyai keistimewaan yang tersendiri. Contohnya, penduduk kampung ini mempunyai kebolehan membuat pelbagai jenis kraftangan anyaman buluh yang begitu halus dan mempunyai corak yang sangat menarik. Rasanya kepakaran seperti ini boleh perturunkan kepada generasi muda dan diperkembangkan lebih luas supaya kraftangan tradidisi suku kaum Murut tidak akan pupus ditelan zaman.

Selain itu, banyak lagi keistimewaan lain yang ditawarkan oleh Daerah Nabawan, iaitu seperti keindahan alam semula jadi yang boleh dibangunkan sebagai eco-tourism untuk menarik kehadiran pelancong dari dalam dan luar negara. Sumber alam semula jadi dan budaya mesyarakat setempat mungkin boleh dijadikan sebagai asas untuk membangunkan eco-tourism di daerah tersebut.

NABAWAN SEMAKIN DEKAT

2008-11-12T04:05:00.000-08:00

Hari ini saya mengunjungi Pekan Nabawan iaitu sebuah pekan kecil, dalam Kawasan Parlimen Pensiangan, yang terletak lebih kurang 65 kilometer dari Pekan Keningau. Pada tahun 90an dahulu saya merasakan Nabawan itu jauh untuk dikunjungi tetapi pada hari ini saya terasa Nabawan semakin dekat kerana pekan itu sudah boleh dihubungi melalui jalan raya yang berturap. Sebenarnya jarak di antara Nabawan dan Keningau pada hari ini dan pada tahun 90an adalah masih sama, cuma masa perjalanan semakin singkat. Ini menunjukkan pihak kerajaan sentiasa berusaha untuk memberikan pembangunan infrastruktur yang baik bagi kemudahan orang ramai yang tinggal di pedalaman seperti Nabawan.

Kerajaan dipercayai akan terus memberikan pembangunan infrastruktur yang lebih baik untuk dinikmati oleh penduduk Daerah Nabawan dan seluruh Parlimen Pensiangan amnya. Menurut Encik Matusin Sungsang, Pegawai Pembangunan Negeri Sabah, kerajaan memperuntukkan RM2 juta untuk membangunkan kemudahan infrastruktur di Pensiangan bagi memberi lebih kemudahan dan keselesaan penduduk di daerah tersebut (Utusan Malaysia, 22/10/2008).

Beliau berkata, antara kemudahan yang bakal dibina ialah balai budaya, jeti, laluan pejalan kaki dan projek pembangunan lain menerusi pejabat daerah. Projek pembangunan infrastruktur ini bukan sahaja di Pensiangan tetapi juga daerah kecil yang berdekatan seperti Nabawan dan Pegalungan.

LAKUKAN SENDIRI (DO IT YOURSELF)

2008-11-11T07:44:00.000-08:00

Apa yang dimaksudkan sebagai “Lakukan Sendiri” itu ialah aktiviti yang dilakukan sendiri tanpa bantuan pekerja profesional seperti pembaikan rumah, kereta, komputer, kerja kayu, hobi atau berkebun dan sebagainya.

Istilah “Lakukan Sendiri” atau ”Do It Yourself” sebenarnya bukanlah satu istilah yang baru. Istilah ini mula digunakan pada sekitar tahun 1960an oleh penyampai TV Britain, Berry Buknell

John Naisbit dalam bukunya, “Megatrend”, 1988 yang mengandungi 10 visi telah menyentuh tentang “Lakukan Sendiri” dalam satu visinya “From Industrial Help To Self Help”.

Industri ini meningkat dengan pesat sejak tahun 1990an kerana ramai orang ingin membaiki kediaman mereka sendiri tanpa membayar upah kepada orang lain dan juga disebabkan kesukaran mendapat orang yang boleh melakukannya. Orang yag ingin lmelakukan kerja-kerja seperti itu juga semakin berkurangan apabila kehidupan semakin mewah.

SemakIn ramai orang yang ingin melakukan sendiri kerana harga upah semakin mahal, khususnya di negara-negara Barat seperti di Amerika Syarikat.

Peralatan-peralatan dan buku panduan untuk membuat kerja-kerja sendiri seperti membaiki kereta, rumah dan sebagainya semakin mudah didapati kerana semakin banyak dijual di supermarket.

Pada hari ini supermarket di negara kita pun sudah mewujudkan bahagian yang menjual perlatan Lakukan Dendiri atau ”DIY Department” bagi memudahkan orang ramai membeli beralatan untuk melakukan sendiri.

Membangunkan Potensi

Kita mempunyai potensi yang sedia ada dalam diri kita. Kita hanya membangunkan potensi tersebut untuk menjadi orang yang berkebolehan melaksanakan sesuatu dengan sendiri. Kita akan rugi jika kita tidak membangunkannya.

Menjimatkan Perbelanjaan

Dengan melakukan sendiri, kita akan dapat menjimatkan perbelanjaan kita kerana kita tidak payah bembayar upah. Contohnya, apabila berlaku kerosakan-kerosakan kecil seperti kerosakan kepala paip dan sebagainya kita tidaklah perlu memanggil tukang paip atau plumber jika kita pandai memperbaikinya sediri.

Kita tidak perlu membeli kepala paip baru jika kita pandai menggantikan sejenis getah di dalam kepala paip itu (biasanya berwarna hitam atau putih). Kosnya tidakpun sampai 50 sen. Ini lebih jimat daripada membeli kepala paip. Sudah tentu kosnya lebih mahal jika kita memanggil pekerja professional. Mungkin juga pekerja profesional tidak mahu membuat kerja-kerja yang terlalu sedikit seperti itu.

Jika kita pandai memperbaiki kerosakan-kerosakan kecil kereta atau motorsikal, kita tidak perlu menghantarnya ke bengkel. Kalau dulu kita menghantar ke bengkel tetapi sekarang kita sudah tidak perlu menghantarnya lagi kerana kita sudah boleh memperbaikinya sendiri. Cara beginilah yang dikatakan oleh John Naisbit sebagai ”From Industrial Help To Self Help.” Ini juga merupakan satu penjimatan.

Semakin banyak perkara-perkara yang kita boleh lakukan sendiri maka semakin banyaklah penjimatan yang boleh kita buat. Ini dapat menambah wang tabungan kita atau wang untuk keperluan persekolahan anak-anak kita dan sebagainya

Kita tentu dapat membuat penjimatan yang lebih banyak kalau kita boleh memperbaiki atau menaiktaraf (upgrade) keupayaan komputer kita dengan melakukannya sendiri.

Hari ini kebanyakan anak-anak kita mempunayai komputer sendiri, terutamanya apabila mereka sudah berada di pusat pengajian tinggi, dan keperluan mereka pula meningkat dari semasa ke semasa. Mereka sentiasa mahukan komputer yang berkeupayaan lebih baik. Jika kita pandai melakukannya sendiri ,kita tidak payah menghantarnya ke kedai-kedai komputer.

Untuk menaiktaraf keupayaan komputer sebenarnya bukannya susah sangat, kita cuma perlu membeli komponen-komponen yang kita perlukan dan memasangnya sendiri. Contohnya, kita boleh menambah RAM dan hard disk komputer kita dengan melakukannya sendiri. Kita boleh beli komponen-komponen komputer di mana-mana kedai komputer mengikut mana yang kita perlukan dan banyak pilihan. Banyak lagi yang kita boleh buat, seperti menambah display card supaya komputer itu boleh dijadikan TV. Begitu juga kalau komputer kita rosak, beli saja komponen yang rosak itu dan pasang sendiri.

Kalaulah kita tidak tahu melakukannya sendiri maka sudah tentu kita terpaksa menghantarnya ke kedai komputer dan upah pembaikan atau pemasangannya terpaksa dibayar. Lebih mahal lagi kosnya kalau kita membeli komputer baru kerana komputer kita atau anak kita sudah ketinggalan zaman.

Sebenarnya kalau komputer itu masih boleh dinaiktaraf, tidak payahlah kita membeli komputer baru. Saya sendiri masih menggunakan komputer riba yang lama tetapi saya naiktarafkan dan hingga hari ini masih lagi boleh digunakan dengan baik dan memanuhi keperluan saya.

Kita juga boleh bekebun, seperti menanam sayur-sayuran, dibelakang rumah jika ada kawasan lapang atau melakukannya secara hydroponic. Ini juga adalah sebagai salah satu usaha ”lakukan sendiri” bagi menjimatkan perbelanjaan harian.

Menambah Ilmu Pengetahuan

Dengan melakukan kerja sendiri kita akan dapat meningkatkan ilmu pengetahuan kita. Kita melakukannya sambil kita belajar. Ini adalah sebagai satu proses pembelajaran sepanjang hayat.

Untuk menambah pengetahuan, kita kenalah membeli buku-buku yang menunjukan cara-cara membuat kerja yang ingin kita lakukan sendiri. Semakin banyak kita membaca semakin banyak pengetahuan yang kita perolehi

Meningkatkan Kemahiran

Dengan melakukan sendiri akhirnya kita akan akan menjadi kita bertambah mahir. Semakin selalu kita melakukannya semakin tinggi kemahiran kita.

Keperluan semasa kecemasan

Sebenarnya kebolehan melakukan sendiri itu adalah sebagai satu keperluan semasa kita dalam kecemasan, seperti semasa kereta kita mati dalam perjalanan di tempat yang sangat jauh dari bengkel kereta. Jika kita pandai mempeikinya sendiri maka sudah tentu kita tidak menghadapi banyak masalah. Tetapi kalau kita langsung tidak tahu membaiki kereta maka kerosakan yang kecil pun terpaksa memanggil mekanik atau menarik kereta ke bengkel dengan kos yang tinggi.

Menjadikannya Sebagai Hobi

Kita boleh menjadikan ”Melakukan Kerja Sendiri” itu sebagai hobi. Kreativiti kita meningkat jika kita men jadikannya sebagai hobi. Jika kita boleh melakukan sendiri pelabagai kerja seperti membuat almari dan sebagainya, maka sudah tentu kita boleh buat mengikut kreativiti kita sendiri .

”Lakukan Sendiri” adalah satu usaha yang baik. Bagaimanapun, jangan melakukan sendiri perkara-perkara yang menyalahi undang-undang atau perkara-perkara yang boleh memudaratkan diri kita atau orang lain.

MASALAH PENTERJEMAHAN

2008-11-10T20:53:00.000-08:00

PENDAHULUAN

Secara semula jadinya penterjemahan merupakan aktiviti yang sukar bagi penyunting. Lebih-lebih lagi jika penyunting itu tidak mempunyai pengetahuan yang luas tentang budaya dan konteks sejarah masyarakat yang punya bahasa serta tidak berpengetahuan mendalam tentang bidang yang diterjemah seperti berkaitan dengan dokumen undang-undang, agama, sastera dan sebagainya. Proses penterjemahan menjadi lebih rumit disebabkan pelbagai masalah yang dihadapi oleh penterjemah. Namun, penterjemahan tetap merupakan aktiviti yang penting bagi membolehkan pelbagai bentuk bahan bacaan dinikmati oleh sasaran yang lebih luas. Kertas ini akan membincangkan tentang masalah yang dihadapi oleh penterjemah.

Mengikut Advance Oxford Dictionary, ”Translation is the process of changing somehting that is written or spoken into another language.” Dalam kertas ini, penterjemahan didefinisikan sebagai ”aktiviti mentafsir makna sesuatu teks dan menerbitnya semula dalam bahasa yang lain.” Penterjemah pula bermaksud orang yang melaksanakan kerja penterjemahan. Tujuan penterjemahan adalah untuk menghasilkan satu karya terjemahan (teks sasaran) yang membawa makna yang sama dengan sesuatu karya bahasa asing (teks sumber). Penterjemahan merupakan satu aktiviti yang penting untuk menyebarkan ilmu pengetahuan kerana ia membolehkan masyarakat menikmati ilmu pengetahuan daripada budaya asing.

PRINSIP PENTERJEMAHAN

Sebelum melihat masalah yang dihadapi oleh penterjemah, adalah penting kita mengetahui prinsip-prinsip penterjemahan. Sebenarnya penterjemahan merupakan sesuatu pekerjaan yang memerlukan kesungguhan. Ini adalah kerana penterjemahan yang tidak bersungguh-sungguh akan menimbulkan kekeliruan pembaca dan malah boleh menimbulkan salah faham terhadap maksud pengarang teks sumber. Oleh itu, penterjemahan seharusnya dilakukan dengan berpandu kepada prinsip-prinsip tertentu. Antara prinsip-prinsip yang perlu diikuti adalah seperti berikut:

Tidak mengubah maksud pengarang teks asal

Prinsip ini adalah jelas untuk para penterjemah. Tetapi, pada praktiknya para penterjemah sebenarnya sukar untuk mengekalkan maksud pengarang asal secara 100%. Perubahan maksud sukar dielakkan kerana faktor perbezaan budaya dan bahasa. Namun, ini tidak bermaksud penterjemah diizinkan mengubah maksud pengarang teks asal dengan sengaja.

Menghasilkan terjemahan yang mudah difahami pembaca

Penterjemahan sebahagian daripada komunikasi. Oleh itu, sesuatu terjemahan sebaik-baiknya mudah difahami supaya tujuan komunikasi antara pembaca dengan pengarang asal dapat dicapai.

Menghormati tatabahasa penerima

Dalam proses menterjemahkan, tatabahasa penerima harus dihormati. Ini bermakna tatabahasa asing tidak seharusnya dipaksa ke dalam teks terjemahan.

Menterjemah makna bahasa dan bukan menterjemah bentuk bahasa

Dalam proses penterjemahan, makna harus diberi fokus. Penterjemah tidak seharusnya berusaha mengekalkan bentuk bahasa teks asal sehingga menghasilkan terjemahan yang berbelit-belit.

Prinsip-prinsip yang dinyatakan di atas adalah sebagai panduan bagi seorang penterjemah untuk menghasilkan karya yang boleh dipercayai sebagai satu karya terjemahan yang boleh difahami serta selesa dibaca. Secara teorinya mungkin kerja-kerja penterjemahan kelihatan mudah, tetapi secara praktiknya ia tidak semudah itu kerana banyak aspek yang perlu diambil kira. Selain dari segi bahasa dan strukturnya, penterjemah juga harus mengambil kira budaya dan konteks sejarah bagi budaya berkenaan. Tanpa memahami budaya dan sejarahnya maka adalah sukar bagi seseorang penterjemah untuk melaksanakan atau membuat kerja-kerja terjemahan dengan tepat.

PROSES TERJEMAHAN

Penterjemahan dilakukan adalah untuk menterjemah makna teks sumber dan bukannya menterjemahkan bentuk bahasa teks sumber ke dalam bahasa sasaran. Penterjemahan seharusnya fokus kepada makna. Dari segi prosesnya, penterjemahan dimulakan dengan pentafsiran makna dan diakhiri dengan pengalihan makna ke dalam bahasa sasaran. Proses penterjemahan yang lebih terpeinci adalah seperti berikut:

Menterjemah kata

Kata-kata teks sumber harus ditafsir menurut konteks ayat kerana kata dalam sesuatu bahasa mungkin mempunyai lebih dari satu makna. Selepas sudah mengenal pasti makna kata-kata teks sumber, maka penterjemah harus mencari kata bahasa sasaran yang sepadan dengan makna kata itu. Kata yang dicari itu seharusnya mempunyai makna yang terdekat dengan istilah yang diterjemahkan.

Satu masalah umum yang sentiasa dihadapi oleh penterjemah ialah tiada kata-kata bahasa sasaran yang sepadan dengan bahasa sumber. Maka masalah ini harus diselesaikan melalui cara seperti berikut:

Memadankan perkataan bahasa sumber dengan serangkai kata bahasa sasaran.
Memadankan perkataan bahasa sumber dengan perkataan ciptaan penterjemah.
Mengambil terus perkataan bahasa sumber ke dalam teks terjemahan dengan mengubahsuai sebutan/ejaannya menurut ciri-ciri fonologi bahasa sasaran

Menterjemah Ungkapan

Dalam mentafsir makna teks sumber, penterjemah juga harus mentafsir makna pada peringkat ungkapan, yakni peringkat frasa. Ini bermaksud penterjemah akan menterjemah satu frasa demi satu frasa. Ini adalah kerana ungkapan ini mungkin akan membawa maksud kiasan dan dengan itu kita tidak boleh mentafsir makna ungkapan berkenaan berdasarkan makna kata-kata yang membentuknya. Contohnya, ungkapan ”panjang tangan” tidak boleh diterjemahkan sebagai ”long handed”, kerana dalam bahasa Melayu ”panjang tangan” membawa makna kiasan ”suka mencuri”. Perkataan ”breadwinner” dalam bahasa Inggeris tidak boleh diterjemahkan secara literal atau harfiah kerana maksudnya ”pencari nafkah” dan bukannya ”pemenang roti”. Ini memerlukan kefahaman tentang budaya asing.

Menterjemah Ayat

Dalam menterjemahkan ayat, unsur makna dalam ayat teks asal boleh dipindah ke dalam sebuah ayat bahasa sasaran, ataupun ke dalam beberapa ayat bahasa sasaran. Ini bermaksud satu ayat daripada teks asal tidak semestinya dipindah dengan satu ayat teks sasaran, tetapi boleh dipindahkan dengan beberapa ayat teks sasaran.

Tindakan satu ayat kepada banyak ayat dalam penterjemahan adalah supaya ayat yang dihasilkan daripada penterjemahan tidak terlalu panjang sehingga menyusahkan pemahaman para pembaca. Dalam keadaan tertentu, ayat dalam teks asal mungkin terlalu panjang dan sekiranya diterjemahkan terus ke dalam satu ayat maka ayat itu akan menghasilkan kesan yang buruk.

Contohnya, ayat “The content of school textbooks is often the issue of debate, as their target audience is young people, in the term ”whitewashing” is the one commonly used to refer to selective removal of critical or damaging evidence of comment” diterjemahkan sebagai “Penapisan isi kandungan buku teks sekolah adalah satu isu pendebatan.Ini adalah kerana sasaran pembaca bagi buku teks ialah orang muda. Dalam pendebatan ini, perihal memindahkan dalil-dalil yang membahaya sentiasanya dikaitkan dengan konsept “penyucian’. Dalam bahasa Inggeris cuma satu ayat tetapi apabila diterjemahkan dalam bahasa Melayu menjadi tiga ayat.

KESUKARAN DALAM AKTIVITI PENTERJEMAHAN

Kesukaran yang dihadapi oleh penterjemah dalam kerja-kerja penterjemahan adalah disebabkan kurang keupayaan untuk mematuhi prinsip-prinsip dan proses penterjemahan. Penterjemah yang menguasai bahasa sumber dan bahasa sasaran dengan baik tidak semestinya boleh menterjemah dengan baik. Penterjemah bukan hanya sekadar mengalihbahasakan karya dari bahasa sumber ke bahasa yang lain tetapi juga wajib memahami situasi dan konteks karya yang diterjemahkan. Jika yang diterjemahkan itu karya seni, penterjemah perlulah mempunyai rasa seni juga. Selain memindahkan gagasan atau makna, penterjemah juga perlu memindahkan bentuk. Contohnya, prosa menjadi prosa dan puisi tetap menjadi puisi. Penterjemah yang tidak berpengetahuan tentang puisi akan menghadapi kesukaran untuk menterjemahkan karya-karya yang berbentuk puisi. Dengan demikian, timbul berpendapat bahawa yang boleh menterjemahkan karya sastera itu hanyalah penterjemah yang terdiri daripada sasterawan.

Terdapat pelbagai sebab kenapa penterjemah tidak boleh menterjemah dengan baik. Antaranya adalah disebabkan penterjemah kurang menguasai bahasa asal atau sumber dengan baik dan kurang memahami konteks dan latar belakang budayanya. Kadang kala penterjemah menguasai bahasa asalnya, tetapi konteks zaman atau peristiwa sejarahnya kurang dikuasai. Akibatnya, penterjemahan yang dibuat tidak tepat kerana tidak menguasai konteks zaman dan keadaan sosialnya.

Selain itu, penterjemah kurang menguasai bahasa sasaran. Penguasaan bahasa sasaran sebenarnya lebih penting daripada penguasaan bahasa sumber. Kalau penterjemah tidak tahu bahasa sumber, dia boleh merujuk kamus, beratanya kawan atau merujuk internet. Tetapi, kalau penguasaan pentenjemah itu terbatas dalam bahasa sasaran dan pengetahuannya tentang nahu dan susunan ayat juga terbatas, maka dengan sendirinya hasilnya juga kurang memuaskan. Penterjemah seharusnya lebih menguasai bahasa sasaran di samping menguasai bahasa sumber dengan baik. Jika penterjemah tidak menguasai bahasa sumber dengan baik, tetap menjadi masalah.

Untuk melahirkan hasil terjemahan yang bernilai, penterjemah perlu menentukan teks terjemahan berdasarkan kesannya terhadap pembaca. Ada terjemahan bahan-bahan yang ringan, yang tidak begitu mementingkan ketepatan makna, contohnya iklan. Dalam iklan, kesan promosi adalah lebih dipentingkan daripada ketepatan maknanya dalam teks asal. Bagi terjemahan bahan-bahan yang berat seperti dokumen undang-undang, teks agama dan buku-buku ilmiah pula adalah dituntut supaya mempunyai makna yang betul-betul sama dengan teks sumber.

Penterjemahan yang dilakukan dalam masa yang terhad, seperti menterjemahkan bahan untuk berita, juga boleh menyebabkan terjemahan tidak begitu tepat. Kemampuan untuk menterjemah dengan cepat adalah perlu bagi penterjemah berita-berita akhbar.

Perterjemahan yang kurang tepat berlaku di mana-mana sahaja, termasuklah bahan-bahan terjemahan yang dibuat oleh institusi yang bertauliah. Sebenarnya saya sendiri pernah minta bantuan daripada salah sebuah institusi terjemahan di negara ini untuk menterjemahkan buku kecil yang diterbitkan oleh kementerian tempat saya bertugas. Terdapat beberapa terjemahan yang kurang tepat bagi tujuan bahan bacaan peringkat antarabangsa . Contohnya, perkataan “Setiausaha Bahagian” diterjemahkan ke Bahasa Inggeris “Divisional Secretary”. Rasanya pembaca di peringkat antarabangsa akan lebih faham jika terjemahannya “Undersecretary”.

Terjemahan yang kurang tepat bukan hanya berlaku dalam terjemahan dari Bahasa Malayu ke Bahasa Inggeris atau sebalikny, tetapi ia juga berlaku dalam terjemahan bahasa-bahasa lain seperti Arab dan Perancis. Masalah penterjemahan di kalangan penterjemah-penterjemah Arab pernah dibincangkan oleh Imad Ali Almaghary dalam artikelnya bertajuk ”Translation Problems Amongst Arab Translators.” Menurut beliau kebanyakan masalah yang dihadapi oleh penterjemah Arab ialah masalah semantik, seperti menterjemahkan ”The United States Secretary of States” ke dalam Bahasa Arab dengan maksud yang berlainan, iaitu “Prime Minister” atau “Perdana Manteri.” Sesetengah terjemahan dari bahasa Arab ke bahasa Inggeris dan Jerman juga dikatakan ada kalanya tidak begitu tepat. Ini berlaku dalam terjemahan tape video pengakuan Osama bin Laden yang disiarkan dalam media berbahasa Inggeris dan Jerman, seperti mana yang dijelaskan oleh Robert Lederman dalam artikelnya bertajuk “German Media: bin Laden ‘Smoke Gun’ Tape translation Inaccurate.”

Pembarita-pemberita asing telah tidak sependapat dalam membuat menterjemahkan ucapan Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad pada bulan Oktober 2005. Peribahasa (idiom) Parsi , “bayad az safheh-ye ruzgar mahv shaved,” telah menimbulkan pelnagai pandangan terhadap maksudnya. Peribahasa tersebut diterjemahkan ke bahasa Inggeris, that Israel “should be wiped off the map.” Ada yang menterjemahkan maksudnya hanya sebagai rujukan sejarah sahaja dan ada pula yang menganggapnya sebagai deklarasi perperangan. Penyiaran berita terjemahan yang tidak jelas maksudnya boleh mengelirukan pembaca.

Tidak kurang juga rumitnya untuk menterjemahkan bahasa Spanish kepada bahasa Inggeris kerana bahasa Spanish mempunyai warisan yang kaya dengan peribahasa dan pelbagai ungkapan yang sukar diterjemahkan. Contohnya, ungkapan “Hay moros en la costa” secara literalnya diterjemahkan kepada ”there are Mooors on the cost” dalam bahasa Inggeris, tetapi terjemahan yang lebih tepat pula ialah “watch out”. Begitu juga dengan ungkapan “poner la inglesia en las manos de Lutero” yang diterjemahkan secara literal, “to put the Church in the hand of Luther”. Tetapi terjemahan yang paling sesuai dalam bahasa Inggeris pula ialah “to let the fox guard the chicken.” Namun, terjemahan ini telah menghilangkan rujukan agama dan budaya.

Kebanyakan suratkhabar dan majalah antarabangsa hari ini banyak bergantung kepada terjemahan. Ini telah berlaku di negara-negara Timur Tengah di mana ramai wartawan yang tidak faham bahasa Arab. Memandangkan keadaan yang demikian, mereka terpaksa mengupah perterjemah amatur kerana bayaran bagi penterjemah profesional terlalu mahal. Wartawan tidak berupaya untuk mengesahkan ketepatan terjemahan kerana mereka sendiri tidak memahami bahasa sumber.

Mungkin ada yang berpendapat manusia boleh digantikan dengan mesin untuk melaksanakan kerja-kerja penterjemahan bagi mengatasi masalah penterjemahan yang dilakukan oleh manusia. Sebenarnya sudah ada terjemahan mesin, iaitu proses mengalihbahasa atau terjemahan automatik daripada satu bahasa ke satu bahasa lain yang dilakukan oleh komputer. Bagaimanapun, terjemahan mesin terbukti sebagai satu matlamat yang sukar dicapai. Walaupun, sudah ada beberapa sistem terjemahan mesin (sungguhpun tidak sempurna) yang mampu menghasilkan terjemahan yang berkualiti untuk digunakan dalam beberapa bidang untuk membantu terjemahan manusia tetapi mesin belum lagi dapat menggantikan manusia sepenuhnya.

Perbincangan di atas dapat menggambarkan bahawa masalah penterjemahan adalah merupakan masalah sejagat yang berlaku dimana-mana sahaja. Berdasarkan contoh-contoh yang diberikan, kita akan dapat memahami betapa sukarnya untuk membuat terjemahan yang tepat bagi membolehkan pembaca mengetahui keadaan sebenar yang berlaku.

ANALISIS

Kesilapan terjemahan berlaku disebabkan oleh masalah yang dihadapi oleh penterjemah dalam proses penterjemahan. Kesilapan terjemahan mengakibatkan pembaca/pendengar mendapat maklumat yang silap atau salah. Ini boleh menimbulkan salah tanggapan pembaca/pendengan terdap sesuatu isu dan boleh menyebabkan pelbagai perkara yang tidak diingini berlaku. Selain itu, kredibiliti penterjemah juga akan terjejas.

CADANGAN

Bagi mengurangkan masalah ketidaktepatan terjemahan adalah disarankan supaya penterjemah meningkatkan pengetahuan terhadap bahasa sumber dan bahasa sasaran di samping meningkat kefahaman tentang budaya asing yang berkenaan. Penterjemah juga perlu meningkatkan kesungguhan dalam melaksanakan kerja-kerja penterjemahan.

KESIMPULAN

Masalah yang dihadapi oleh penterjemah dalam melaksanakan kerja-kerja terjamahan adalah disebabkan oleh pelbagai factor seperti berikut:

Kekurang kemahiran bahasa sumber;
Kekurang kemahiran bahasa sasaran;
Kekurang memahami budaya dan sejarah;
Kesukaran memadankan bahasa sumber dengan bahasa sasaran;
Masalah menterjemah ungkapan;
Ketiadaan bahasa yang sesuai;
Kesuntukan masa (khususnya penterjemahan berita akhbar yang perlu segera); dan
Kesukaran mengekalkan maksud asal 100%.

Perterjemah perlu mengatasi masalah-masalah tersebut untuk menghasilkan terjemahan yang tepat dan berkualiti.

SETERIKA (IRON) ZAMAN DAHULU DAN SEKARANG

2008-11-07T20:37:00.000-08:00

Gambar ini menunjukkan seterika (iron) yang digunakan pada zaman dahulu. Dalam dialek Kadayan perkataan seterika disebut taikah. Untuk mengatakan yang mana satu lebih baik dan berkualiti antara seterika zaman dahulu dan zaman sekarang adalah sukar kerana ia direka dan digunakan pada zaman yang berlainan. Kebaikan sesuatu benda rekaan pada zaman dahulu harus dinilai mengikut zamannya dan begitu juga dengan benda yang direka pada zaman sekarang. Seterika zaman sekarang dan seterika zaman dahulu masing-masing mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Seterika yang kita gunakan hari ini kelihatan lebih menarik, lebih cantik dan lebih senang dugunakan, manakala seterika yang direka pada zaman dahulu boleh digunakan di mana-mana walaupun di tempat yang tidak mempunyai bekalan elektrik (seperti di rumah yang tiada bekalan elektrik atau semasa perkhemahan di hutan) dan lebih tahan lama kerana ia dipebuat daripada tembaga bercampur besi tulin. Contohnya, seterika dalam gambar ini sudah berusia melebihi 50 tahun.

LAMPUNG PANAH

2008-11-07T19:57:00.000-08:00

Gambar ini menunjukka sejenis lampu yang dikenali sebagai Lampung Panah oleh suku kaum Kadayan di kampung Banting. Saya sendiri tidak tahu apa nama sebenar lampu ini dalam Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris. Pada zaman dahulu lampu ini biasanya digunakan untuk menyuluh semasa menangkap ikan di sungai atau di laut dan memburu binatang di hutan pada waktu malam. Lampu ini diperbuat daripada tembaga dan menggunakan minyak tanah sebagai bahan bakarnya. Lampu seperti ini tidak lagi gunakan pada zaman sekarang kerana terdapat pelbagai jenis lampu yang lebih terang dan lebih senang dibunakan. Lebih-lebih lagi lampu seperti ini tidak lagi banyak (tidak ada langsung) dijual di kedai-kedai yang berhampiran dengan kampung tersebut.

HARAM JUAL DI SABAH, TIDAK DI TRENGGANU

2008-11-06T16:25:00.000-08:00

Polis marin telah merampas kira-kira 10,000 biji telur penyu yang diseludup masuk dari negara jiran untuk dijual secara haram di Sabah, khususnya di daerah Sandakan. Walaupun penjualan telur penyu diharamkan di Sabah tetapi ia masih juga dijual secara tersembunyi kerana permintaan orang ramai yang menggalakkan. Kata orang kampung saya, "taloo panyu di Sandakan dijual batapuk-tapuk." Kalau anda berkunjung ke Sandakan, mungkin anda terjumpa seseorang menggunakan isyarat dengan tangan sebagai memaklumkan bahawa dia ada menjual telur penyu. Pernah juga saya nampak orang yang memberikan isyarat dengan melanbung-lambungkan bola ping pong.

Penjualan telur penyu diharamkan di Sabah tetapi tidak diharamkan di Trengganu. Hari itu saya mengunjungi salah sebuah pasar di Trengganu dan saya melihat beberapa orang wanita menjual telur penyu secara terbuka. Apa yang saya lihat terdapat sekurang-kurangnya dua jenis telur penyu yang mereka jual. Seorang wanita yang menjual telur tersebut memberitahu saya bahawa salah satu jenis telur penyu yang dia jual itu adalah "telur penyu dari Sabah." Saya merasa hairan kenapa telur penyu Sabah hanya diharamkan dijual di Sabah dan tidak diharamkan dijual di Trengganu.

Hari itu saya pergi ke Kuala Penyu tetapi saya tidak nampak pun telur penyu dijual di sana. Apa yang saya nampak dalam perjalanan saya dari Beaufort hanya replika penyu yang diletakkan di bulatan persimpangan ke Kuala Penyu dan Menumbuk. Replika itu sangat indah sekali untuk tarikan pelancung dalam dan luar negeri.

Kalau anda ingin melihat replika penyu datanglah ke Kuala Penyu, kalau ingin melihat telur penyu di jual secara terbuka datanglah ke Kuala Trengganu, kalau ingin melihat telur penyu dijual dengan menggunakan isyarat datanglah ke bandar Sandakan dan kalau ingin melihat penyu datanglah ke Pulau Salingan, Sandakan.

OBAMA JANGKA UMUM PEGAWAI-PEGAWAI UTAMA

2008-11-06T01:01:00.000-08:00

CHICAGO 6 Nov. – Bakal Presiden Amerika Syarikat (AS), Barack Obama yang akan mewarisi krisis kewangan terburuk di negara ini dalam tempoh berpuluh-puluh tahun, dijangka mengumumkan calon beliau bagi meneraju beberapa jawatan utama ekonomi, tidak lama lagi.

Obama juga mungkin mengumumkan calon beliau sebagai Setiausaha Perbendaharaan seawal hari ini.

Antara tokoh yang dipertimbangkan untuk jawatan Perbendaharaan ialah Presiden Bank Rizab Persekutuan cawangan New York, Timothy Geithner; bekas Setiausaha Perbendaharaan, Lawrence Summers dan bekas Pengerusi Rizab Persekutuan, Paul Volcker.

Selepas memenangi pilihan raya kelmarin yang akan menjadikan beliau Presiden kulit hitam pertama AS, Obama juga semakin hampir untuk mengumumkan nama ketua kakitangan beliau.

Anggota Dewan Perwakilan Parti Demokrat dari Illinois, Rahm Emanuel telah ditawarkan jawatan mengetuai kakitangan Obama di White House, kata sumber Demokrat. - Reuters

KALAU MAHU JADI PEMIMPIN..............

2008-11-05T04:57:00.001-08:00

Bukan semua orang boleh jadi pemimpin. Kalau mahu jadi pemimpin kena tahan lasak. Ada kalanya pemimpin dihormati, disegani, disanjung dan dipuji tetapi ada kalanya pula pemimpin dicaci, dimarah, dikritik dan malah ada yang dibawa ke mahkamah.

Pernah saya terdengar daripada cerita orang lama bahawa pada awal tahun 60an dahulu susah mencari orang yang mahu bertanding sebagai wakil rakyat sehingga terpaksa minta kakitangan kerajaan meletak jawatan untuk bertanding sebagai calon dalam pilihanraya. Ini seolah-olah pada zaman itu tidak ramai orang yang mahu jadi pemimpin. Pada zaman sekarang ini lain pula keadaannya, orang semakin ramai yang berebut-rebut mahu jadi pemimpin sehingga sanggup melobi orang-orang tertentu dan sanggup menggunakan wang untuk memancing undi.

Saya juga pernah terdengar orang bercerita tentang perbezaan taraf kedudukan orang yang mahu jadi pemimpin di negara maju dan negara yang baru membangun. Mungkin yang dikatakan baru membangun itu ialah seperti pada zaman negeri kita mula-mula mencapai kemerdekaan dahulu. Orang yang mahu menjadi pemimpin di negara maju ialah orang yang sudah sedia kaya ingin mencari kuasa, tetapi orang yang mahu menjadi pemimpin di negara baru membangun ialah orang yang belum kaya ingin mencari kekayaan. Mungkin ini cuma andaian sahaja untuk dijadikan cerita berdasarkan pemerhatian fizikal terhadap pemimpin-pemimpin yang mempunyai rumah dan kereta besar setelah menjadi pemimpin. Sebelum menjadi pemimpin, rumah............ dan kereta ............

Adakah kekayaan menjadi pemboleh ubah (dependent variables) kepada kepimpinan ataupun kepimpinan menjadi pemboleh ubah kepada kekayaan ?

IKLAN JAWATAN YANG TIDAK MEMBERI PELUANG SEMUA KAUM

2008-11-04T20:12:00.000-08:00

Dalam Harian Ekspres hari ini saya terbaca iklan jawatan kosong Pegawai Ehwal Ekonomi di Koperasi Kemajuan Perikanan dan Nelayan Sabah (KO-NELAYAN). Salah satu syarat untuk jawatan tersebut ialah fasih bertutur dan menulis dalam Bahasa Malaysia, Inggeris dan Mandarin.

Saya hairan kenapa jawatan dalam koperasi yang dinaungi oleh Kementerian Pertanian dan Industri Makanan memberikan syarat "fasih bertutur dan menulis dalam Bahasa Mandarin" untuk jawatan Pegawai Ehwal Ekonomi. Saya melihat iklan seperti ini seolah-olah tidak memberi peluang seluas-luasnya kepada orang Melayu dan Bumiputra untuk memohonnya kerana kebanyakan orang Melayu dan Bumiputra Sabah tidak mahir menulis dan bertutur dalam Bahasa Mandarin. Saya tidak hairan melihat syarat tersebut kalau jawatan itu dalam syarikat milik persendirian yang tidak ada kaitan dengan agensi kerajaan.

SEIRING TIDAK SEHALUAN, SATU KUMPULAN BUKAN SATU PASUKAN

2008-11-03T19:02:00.000-08:00

Suasana dunia hari ini kelihatannya semakin kacau-bilau dan membingungkan. Ramai manusia di dunia ini mengaku mempertahankan perpaduan dan silaturahim tetapi pada hakikatnya tidak berpuas hati antara satu sama lain. Caci-mencaci, tuduh-menuduh dan salah-menyalahkan antara satu sama lain seakan-akan menjadi perkara biasa. Akhirnya, mereka hanya berjalan seiring tetapi tidak sehaluan. Mereka berada dalam satu kumpulan tetapi bukan dalam satu pasukan. Rambut mereka sama hitam tetapi isi hati berlainan.

TANAMAN NANAS DI KAMPUNG BANTING

2008-10-29T08:40:00.000-07:00

Mjoriti penduduk kampung Banting adalah petani yang mengusahakan tanaman nanas persendirian secara kecilan-kecilan. Pengetahuan mereka mengenai cara-cara menanam nanas adalah melalui pengalaman mereka sendiri dan bukannya melalui tunjuk ajar pakar-pakar profesional. Penanaman nanas di kampung tersebut dimulakan sejak sekian lama oleh beberapa generasi terdahulu untuk kegunaan persendirian.

Nanas mudah ditanam dan bibitnya senang diperolehi, iaitu boleh menggunakan bibit daripada anak nanas ataupun menggunakan jambulnya (panggilan dalam dialek Kadayan). Apa yang dipanggil jambul nanas oleh penduduk kampung tersebut ialah anak nanas yang tumbuh di bahagian atas buah nanas (seperti dalam gambar hiasan di atas). Nanas mudah tumbuh di kampung Banting tanpa memerlukan penjagaan yang rapi kerana jenis tanah di kampung tersebut adalah sesuai untuk tanaman nanas. Pernyataan ini bukanlah berdasarkan kajian secara saintifik tetapi adalah berdasarkan pemerhatian saya sendiri sebagai penduduk kampung tersebut.

Buah nanas yang terdedah kepada cahaya matahari dikatakan lebih manis daripada buah nanas yang terlindung. Bagaimanapun, kalau buah nanas itu terlalu terdedah kepada cahaya matahari yang panas, ada kemungkinan buah nanas itu menjadi rosak dan boleh menyebabkan pelanggan kurang berminat untuk membelinya kerana nanas itu menjadi kurang cantik. Ada yang mengatakan nanas memerlukan sedikit perlindungan pokok-pokok kecil tanpa menghalang sepenuhnya cahaya matahari supaya buah nanas itu kelihatan lebih berkualiti untuk pasaran.

TAMU

2008-10-26T21:28:00.000-07:00

Kalau kita menyebut perkataan "tamu", semua penduduk negeri Sabah faham dan dapat menggambarkan apa yang dikatakan sebagai "tamu" itu kerana istilah "tamu" telah diterima pakai secara meluas di negeri ini. Menurut Bahasa Melayu yang standard, perkataan "tamu" bermaksud orang yang datang mengunjungi orang lain seperti menghadiri jamuan dan sebagainya, tetapi dalam konteks ini "tamu" dimaksudkan sebagai pekan atau pasar sehari. Ada kemungkinan besar bahawa perkataan "tamu" itu berasal daripada perkataan "temu" (bertemu) yang bermaksud berjumpa kerana "tamu" merupakan satu pasar atau pekan sehari sebagai tempat perjumpaan di kalangan para peniaga dan para pembeli. Mungkin juga perkataan "temu" itu disebut "tamu" oleh sesetengan penduk negeri Sabah yang tinggal di sebelah Pantai Barat kerana dari segi sejarahnya "tamu" dikesan bermula di Pantai Barat negeri ini. Namun, pada hari ini "tamu" juga sudah diadakan di sebelah Pantai Timur.

Sebenarnya "tamu" sudah wujud sekian lama di negeri Sabah, iaitu sejak penduduk negeri ini masih lagi mengamalkan sistem "tukar barang" (barter trade). Nelayan yang membawa ikan, kerang, udang, ketam dan sebagainya boleh bertukar barangan dengan petani yang membawa beras, ubi, keladi, sayur dan sebagainya apabila mereka bertemu di "tamu" pada masa-masa tertentu. Hari ini pelanggan boleh membeli perbagai jenis barangan di "tamu" dengan mengunakan wang secara tunai dan tidak mustahil suatu masa nanti pelanggan akan menggunakan kad kredit.

Antara "tamu" yang mendapat sambutan baik ialah "tamu" di Gaya Street, Kota Kinabalu pada setiap hari Ahad. Selain di Gaya Street, banyak lagi "tamu" di tempat-tempat lain yang diadakan seminggu sekali seperti Tamu Putatan setiap Ahad, Tamu Papar setiap Ahad, Tamu Kota Belud setiap Ahad, Tamu Beaufort setiap Sabtu, Tamu Kudat setiap Rabu dan sebagainya. Tamu boleh menjadi tarikan pelancong dan boleh menjana pendapatan peniaga-peniaga kecil tempatan.

Pihak kerajaan menganjurkan "Tamu Besar" secara berkala. Baru-baru ini "Tamu Besar" telah diadakan di Kota Belud dan sambutannya amat menggalakkan. "Tamu Besar" dianjurkan oleh pihak kerajan sebagai salah satu usaha untuk menarik pelancung dari laur negara dan tempatan, di samping memberi peluang kepada pengusaha-pengusaha tempatan menjual dan mempromosi produk mereka.

Salah satu tapak "tamu" zaman dahulu yang dapat dikesan ialah di Inobong, Penampang. Terdapat "Batu Sumpah" di kawasan tamu tersebut sebagai tempat pemimpin-pemimpin pelabagai suku kaum bersumpah untuk tidak melakukan sebarang pergaduhan semasa "tamu" diadakan. Ada yang mengatakan binatang disembelih di tempat itu dan darahnya dititiskan di atas "Batu Sumpah". Kawasan "tamu" adalah dianggap sebagai kawasan berkecuali (neutral ground) di mana tiada sesiapapun dibenarkan bergaduh. Sesiapa yang bergaduh di kawasan tamu akan dimakan sumpah. Bersumpah adalah cara yang paling mudah dan amat sesuai untuk mengawal orang ramai daripada bergaduh pada zaman itu kerana polis tidak mencukupi (tidak ada langsung) untuk mengawal keselamatan dan ketenteraman awam. Mereka percaya bahawa sesiapa yang melanggar sumpah akan mendapat malapetaka. "Tamu" pada hari ini tidak lagi memerlukan "Batu Sumpah" kerana kerajan mempunyai anggota polis yang mencukupi untuk mengawal keselamatan semasa "tamu".

Pada zaman dahulu mereka tidak mempunyai kalender. Mereka menggunakan tali bersimpul yang diperbuat daripada kulit kayu timbagan untuk mengetahui bila "tamu" berikutnya akan diadakan. Jika "tamu" itu diadakan seminggu sekali maka mereka menyimpul tali itu tujuh kali (tujuh simpulan). Mereka menggantung tali yang bersimpul itu di muka pintu rumah dan memotong satu simpulan pada setiap hari. Melihat daripada baki simpulan tali itu, mereka dapat mengetahui bila mereka perlu bertolak dari rumah untuk pergi ke "tamu". Contohnya, jika perjalanan ke "tamu" memakan masa dua hari, mereka perlu bertolak apabila memotong simpulan yang kelima supaya mereka boleh sampai ke "tamu" selewat-lewatnya pada malam sebelum "tamu".

SELAMAT MENYAMBUT HARI DEEPAVALI

2008-10-25T19:57:00.001-07:00

CERITA PANGAIT (PENGAIT)

2008-10-24T01:22:00.000-07:00

Semasa zaman kanak-kanak saya dahulu, orang kampung saya selalu bercerita tentang pangait atau pengait (headhunter). Pangait dikatakan adalah orang yang disuruh oleh pihak tertentu untuk memotong kepala manusia sebagai kalambigi. Perkataan kalambigi adalah perkataan dalam dialek Kadayan yang saya sendiri tidak tahu maknanya secara tepat dalam bahasa Melayu. Apa yang saya difahamkan berdasarkan cerita orang-orang tua terdahulu, kalambigi itu dikaitkan dengan kepala manusia yang ditanam di bawah tiang jambatan semasa pembinaannya supaya jambatan itu kukuh dan tidak runtuh. Setiap bangunan yang besar dikatakan memerlukan kalambigi. Ini cuma cerita orang-orang tua pada zaman kanak-kanak saya deahulu. Cerita seperti ini tidak timbul lagi pada zaman sekarang.

Pangait bukannya ada pada sepanjang masa, ia cuma ada pada musim-musim tertentu sahaja. Kanak-kanak dilarang bermain jauh-jauh pada musim pangait, terutamanya pada waktu malam. Saya pernah terdengan orang mengatakan bahawa pangait lebih menakutkan daripada hantu.

Walaupun pangait dikatakan sentiasa mengintai di mana-mana dan bersebunyi di hutan rimba berdekatan dengan kampung tetapi tidak pernah terdengar ada orang kampung yang dipenggal kepala oleh pangait. Hutan rimba yang dikatakan sebagai tempat pangait bersembunyi dan mengintai itu sudah tidak ada lagi pada masa ini. Hutan itu sudah di tebas dan dibersihkan untuk tanaman nanas. Sebahagian daripada buah nanas manis yang dijual di gerai di tepi jalan Beaufort-Sipitang itu sebenarnya adalah hasil tanaman penduduk kampung Banting di atas tanah yang pada zaman dahulu dikatakan tempat pangait bersembunyi.

NANAS BANTING MANIS

2008-10-23T19:08:00.000-07:00

Ramai orang yang saya temui mengatakan "Nanas Banting Manis". Saya percaya nanas yang ditanam di kampung Banting memang benar-benar manis kerana yang mengatakan nanas itu manis bukannya orang kampung Banting sendiri tetapi orang yang datang dari tempat lain. Mereka mengakui kemanisannya kerana mereka sendiri pernah makan nanas hasil tanaman penduduk kampung tersebut. Nanas yang manis kulitnya kelihatan cerah dan berwarna kekuning-kuningan seperti dalam gambar hiasan ini.

Bagi anda yang belum pernah makan nanas kampung Banting, bolehlah datang atau singgah di kampung itu pada bila-bila masa (waktu siang) untuk membeli nanas. Kalau anda melalui jalan Beaufort-Sipitang, anda boleh singgah di gerai di tepi jalan berhampiran dengan persimpangan jalan masuk ke kampung tersebut yang bertulis "Jalan Banting Nenas".

Sebenarnya nanas telah diakui mempunyai khasiat yang banyak. Nanas mengandungi vitamin C, B2, B3, B5, dan B6. Nanas mengandungi lemak dan garam yang minima serta tidak mempunyai kolesterol. Buah nanas boleh dimakan dengan pelbagai cara. Buah nanas boleh dimakan terus begitu saja tanpa dimasak, dan boleh dijadikan acar, jem, sayur atau dicampur dalam pelbagai jenis masakan dan sebagainya. Buah nanas muda dan umbut nanas sedap digulai. Percayalah, nanas adalah buah yang sedap dimakan, berkhasiat dan menyihatkan.

Nanas mempunyai lebih kurang 2,000 spesis di seluruh dunia tetapi yang ditanam di kampung Banting cuma ada dua atau tiga spesis sahaja. Hanya terdapat dua jenis nanas yang banyak ditanam dikampung Banting, iaitu nanas yang mereka panggil "nanas paun" dan "nanas gula batu". Mereka tidak tahu nama saintifiknya. Selain itu, terdapat lagi satu jenis nanas yang mereka panggil "nanas selasih" tetapi nama nanas tersebut semakin kurang popular pada hari ini.

Dalam bahasa saintifiknya, nanasa dipanggil ananas comosus. Mungkin itulah sebabnya dipanggil nanas oleh orang di sebelah sini. Dalam bahasa Inggeris, nanas dipanggil pineapple (pinappel in Middle English). Nanas dipanggil pineapple kerana ia menyerupai pine cone. Nanas dipanggil pina oleh orang yang bercakap bahasa Spanish, abacaxi dalam bahasa Portugis, ananas kata orang Belanda dan Perancis, po-la-mah bagi orang di negeri China, sweet pine bagi orang Jamaica dan pine bagi orang Guatamala.

Bukan tujuan saya untuk mempromosikan nanas kampung Banting kerana saya orang kampung Banting. Saya cuma memberi peluang kepada anda untuk sama-sama merasakan kemanisan nanas yang di tanam di kampung tersebut. Cubalah beli sedikit dahulu dan nanti kalau anda rasa benar-benar manis barulah membeli lebih banyak.

NANAS BANTU KEKAL BERAT BADAN IDEAL

2008-10-22T17:27:00.000-07:00

Nanas ataupun nama saitifiknya comosus adalah sejenis tanaman tropika yang dipercayai berasal dari bahagian timur Amerika Selatan, tergolong dalam keluarga Bromeliaceae.

Nanas sebenarnya bukan hanya buah yang sedap dimakan serta dijadikan jus minuman, malah ia juga mempunyai nilai perubatan yang tersendiri.

Walaupun dikatakan nanas berasal dari Amerika Selatan, namun begitu nanas telah ditemui buat pertama kalinya oleh orang Eropah di Kepulauan Caribbean, apabila Columbus dan para penjelajah membawa nanas ke Eropah, percubaan telah dibuat untuk menanam nanas yang manis ini.

Hanya setelah menyedari bahawa nanas memerlukan cuaca tropika untuk hidup maka pada penghujung kurun ke-16, penjelajah Portugis dan Spanyol telah memperkenalkan nanas ke dalam koloni mereka di Asia, Afrika dan Pasifik Selatan. Di negara-negara ini juga nanas telah ditanam sehingga kini.

Buah nanas mempunyai nilai khasiat yang penting seperti vitamin, mineral, serat dan enzim yang baik untuk sistem penghadaman dan membantu mengekalkan berat badan ideal dan keseimbangan nutrisi.

Nanas merupakan sumber vitamin C yang baik dan boleh dimakan mentah atau digunakan dalam masakan. Nanas juga mengandungi lemak dan garam yang minima serta tidak mempunyai kolesterol. Selain itu, nanas juga mengandungi sejumlah kecil vitamin B2, B3, B5 dan B6. Sesungguhnya nanas merupakan buah yang sedap, berkhasiat dan menyihatkan.

Perlindungan Terhadap Radikal Bebas

Salah satu enzim paling penting dalan nanas ialah bromelain dan dikatakan bahawa enzim itu merupakan kunci kepada kebanyakan kebaikan nanas untuk kesihatan.

Apa yang boleh dilakukan oleh bromelain terhadap kecantikan manusia ?

Bromelain didakwa berguna sebagai antikeradangan, berkesan dalam mengurangkan pembengkakan dan membantu dalam rawatan masalah kesihatan seperti sinusitis akut, sakit tekak, artritis dan gout.

Untuk keberkesanan yang lebih, nanas harus dimakan antara waktu makan tanpa mengambil makanan lain. Ini adalah kerana sifat lain bromelain ialah untuk membantu penghadaman. Jika dimakan bersama makanan lain, kebaikan bromelain akan diganggu untuk menghadamkan makanan lain.

Sebagai sumber vitamin C yang baik, nanas menawarkan kepada tubuh manusia satu perlindungan menentang radikal bebas, bahan yang menyerang sel-sel sihat.

Radikal bebas yang terbina boleh membawa kepada athrosclerosis dan penyakit jantung, diabetik, peningkatan dalam serangan asma dan peningkatan resiko pembentukan kanser seperti kanser kolon.

Vitamin C juga penting kerana ia mampu menjadi penentang demam salsema dan influenza sekali gus memberi fungsi yang sempurna pada sistem imun.

Mengekalkan Kesihatan Mata

Nanas juga merupakan sumber bagus mangan, sejenis mineral penting dalam beberapa enzim yang perlu untuk tubuh bagi penghasilan tenaga. Nanas juga mempunyai sejumlah tiamin atau vitamin B yang amat penting dalam enzim penghasilan tenaga.

Tahukah anda, buah nanas juga amat bagus diambil kerana buah ini mampu mengekalkan kesihatan mata yang baik serta membantu melindungi masalah mata berkaitan dengan peningkatan usia.

Tiga hidangan buah nanas yang kaya dengan antioksida ini juga mampu merendahkan resiko pembentukan masalah mata begini. Selain itu, buah nanas yang masak juga mengandungu ciri diuretik. Jus buah nanas juga mampu membunuh cacing dalam usus.

Bukan setakat buah, batang atau tangkai nanas juga dikatakan mempunyai khasiat yang tersembunyi.

Menurut kajian yang dilakukan oleh penyelidik di Australia, terdapat molekul berguna yang tersembunyi dalam batang nanas.

Molekul ini mampu bertindak sebagai pertahanan menentang beberapa jenis kanser seperti kanser ovari, payudara, paru-paru, kolon dan kulit.

Sesungguhnya terdapat pelbagai khasiat nanas, namun disebabkan buah ini begitu manis maka nanas tidak boleh diambil oleh mereka yang mengidap diabetik atau mempunyai tahap gula dalam darah yang rendah.

Apa yang pasti, sebelum mengambil nanas untuk tujuan perubatan, perlulah mendapat nasihat daripada pengamal perubatan terlebih dahulu bagi mengelakkan kemudaratan di kemudian hari.

Sumber: Harian Ekspres

JIKA ANDA INGIN MEMBELI NANAS,
DATANGLAH KE KAMPUNG BANTING DAN KAMPUNG MARABA.

JURANG PEMBANGUNAN ANTARA BANDAR DAN KAMPUNG SEMAKIN LUAS

2008-10-21T21:24:00.000-07:00

Secara keseluruhannya, semua rakyat di negara ini mendapat manfaat yang amat besar daripada kemerdekaan negara. Kita patut berterima kasih kepada pemimpin-pemimpin terdahulu yang telah membebaskan kita daripada belenggu penjajahan. Kita juga patut berterima kasih kepada pemimpin-pemimpin kita yang ada pada hari ini kerana menyambung perjuangan pemimpin-pemimpin terdahulu dalam usaha untuk mengisi kemerdekaan negara.

Pembangunan negara kita semakin pesat, hutan rimba bertukar menjadi kampung, kampung bertukar menjadi pekan, pekan bertukar menjadi bandar dan bandar bertukar menjadi badaraya Bangunan-bangunan mencakar langit tumbuh seperti cendawan di pusat-pusat bandar. Bukit diratakan dan laut ditimbus untuk membolehkan bangunan-bangunan baru didirikan. Inilah yang dikatakan pembangunan semakin pesat di negara kita. Sesetengah kampung yang dahulunya jauh ketinggalan, kini sudah diberikan pelbagai kemudahan asas seperti jalan raya, bekalan elektrik, air, telefon dan sebagainya.

Namun demikian, tidak dinafikan bahawa pembangunan di bandar berkembang jauh lebih cepat berbanding dengan pembangunan di kampung. Apabila pembangunan di bandar lebih cepat daripada pembangunan di kampung maka akhirnya jurang antara kampung dan bandar semakin sehari semakin luas. Sebagaimana yang saya perhatikan, jalan raya di Kota Kinabalu telah di turap berulang kali tetapi jalan raya yang menuju masuk ke kampung saya, iaitu Kampung Banting, Beaufort hingga hari ini belum lagi berturap. Rasanya banyak lagi kampung lain yang mempunyai nasib yang sama seperti kampung saya. Saya melihat perkara seperti ini perlu diambil perhatian oleh pihak-pihak yang sepatutnya bertanggungjawab supaya ia tidak dijadikan isu politik suatu masa nanti. Ada kemungkinan perkara seperti ini terlepas pandang oleh pihak-pihak tertentu kerana ada tempat lain yang lebih penting untuk diambil perhatian.

Sebenarnya penduduk kampung saya mengharapkan jalan hanya lebih kurang dua kilometa\er itu dapat di turap. Kadang-kadang terdengar juga suara-suara penduduk kampung yang mengatakan, "dahulu uja dangan kan kana taa sudah jalan ni tapi pewuntukannya kana alih ka tampat lain,". Ini cuma sembang-sembang kosong di antara mereka yang mereka pun kurang pasti sejauh mana kebenarannya.

Walaupun penduduk kampung saya merasa sedikit terpinggir daripada arus pembangunan tetapi mereka sentiasa sabar menunggu. Mereka berkeyakinan tinggi bahawa suatu masa nanti jalan menuju masuk ke kampung Banting itu akan diturap juga akhirnya. Cepat atau lambat pelaksanaannya adalah terserah kepada kebijaksanaan pemimpin dan kerajaan yang bertanggungjawab. Saya tahu penduduk kampung saya adalah orang yang sabar kerana "budaya sabar" itu adalah budaya yang mereka warisi daripada generasi terdahulu. Rata-rata mereka adalah penyokong setia kerajaan sejak Sabah merdeka melalui Malaysia pada tahun 1963.

PANTUN

2008-10-19T19:47:00.000-07:00

PADA ZAMAN DAHULU

Buai laju-laju
Sampai pokok sana
Beli baju baru
Dari kedai Cina

KENAPA TIDAK BERBUNYI BEGINI ?

Buai laju-laju
Sampai pokok rumbia
Beli baju baru
Dari kedai India

Buai laju-laju
Sampai pokok kayu
Beli baju baru
Dari kedai Melayu

Buai laju-laju
Sampai pokok ara
Beli baju baru
Dari kedai Bumiputra

PADA ZAMAN SEKARANG

Buai laju-laju
Sampai atas bukit
Beli baju baru
Dari supermarket

atau

Buai laju-laju
Sampai atas bukit
Beli baju baru
Dari hypermarket

ADA JUGA PANTUN ZAMAN DAHULU
YANG BERBUNYI BEGINI

Berakir-rakit ke hulu
Berenang-renang ke tepian
Bersakit-sakit dahulu
Bersenang-senang kemudian

MUNGKINKAH PANTUN INI BOLEH
BERBUNYI BEGINI PADA ZAMAN SEKARANG

Berenang-renang ke hulu
Berakit-rakit ke tepian
Bersenang-senang dahulu
Bersakit-sakit kemudian

(Mungkin ini boleh terjadi kalau kita meminjam wang berlebihan, lebih-lebih lagi kalau meminjam dari along)

TERJEMAHAN DALAM DIALEK (TUTUAN) KADAYAN

Ayun (buai) laju-laju
Sampai pohon (pokok) angsana
Mbali baju bahawu
Dayi kadai Kina

Ayun (buai) laju-laju
Sampai pohon wumbia
Mbali baju bahawu
Dayi Kadai India (Kaling)

Ayun (buai) laju-laju
Sampai pohon (pokok) kayu
Mbali baju bahawu
Dayi kadai Malayu

Ayun (buai) laju-laju
Sampai kayu aaa
Mbali baju bahawu
Dayi kadai Bumiputra

Ayun (buai) laju-laju
Sampai atas bukit
Mbali baju bahawu
Dayi supermarket

Ayun (buai) laju-laju
Sampai atas bukit
Mbali baju bahawu
Dayi Hypermarket

Baakit-aakit (bangkaa) ka hulu
Bananang-nanang ka tapian (ka siying)
Basakit-sakit dahulu
Basanang-sanang kamudian

Bananang-nanang ka hulu
Baakit-aakit (bangkaa) kamudian
Basanang-sanang dahulu
Basakit-sakit kamudian

HANYA MENGINTAI DARI JAUH

2008-10-19T17:14:00.000-07:00

aku hanya mengintai dari jauh,
aku bangga
melihat segala keindahan
bangunan mencakar langit menakjubkan
menghias ibu negaraku tercinta

aku hanya mengintai dari jauh,
aku bangga
melihat segala keindahan
bangunan dan lanskap menakjubkan
menghias pusat pentadbiran putrajaya

aku hanya mengintai dari jauh,
aku bangga
melihat kereta meluncur tanpa halangan
melalui lebuhraya utara-selatan
di tanah besar negaraku tercinta

aku hanya mengintai dari jauh,
aku bangga
melihat pembinaan persimpangan bertingkat
di ibu negeriku tercinta

aku hanya mengintai dari jauh,
aku sedih
melihat kampung kampungku tercinta
jauh tertinggal dari arus pembangunan negara

aku hanya mengintai dari jauh,
aku sedih
melihat kereta kebanggaan negara
meluncur perlahan di atas tanah merah
membawa anak muda pulang ke kampung
menziarahi ayah dan ibu yang sudah tua

aku hanya mengintai dari jauh,
aku sedih
melihat debu-debu berterbangan
menyelimuti rumah-rumah di tepi jalan

aku hanya mengintai dari jauh,
aku sedih
melihat kereta berhenti bertukar roda
lelaki tua melintas bertutup muka
rumah di tepi jalan bertukar warna

aku hanya mengintai dari jauh,
aku tidak faham
aku tidak tidak terlibat langsung
dengan apa yang berlaku

PELBAGAI JENIS BUNGA DALAM SATU PASU

2008-10-16T00:56:00.000-07:00

Penanam bunga ini bijak, dia menanam tiga jenis bunga dalam satu pasu dan dia tidak membenarkan rumput tumbuh untuk mengganggu kehidupan bunga. Ketiga-tiga jenis bunga itu tumbuh subur dalam satu pasu. Rumput dicabut dan bunga pelbagai jenis dibiarkan bersaing sama sendiri secara sihat tanpa diganggu oleh rumput. Tidak hairanlah kalau ada bunga yang lebih subuh dari yang lain. Ini sebenarnya adalah lumrah alam yang tidak dapat dielakkan sama sekali.

Alangkah baiknya kalau kita ini sentiasa hidup berganding bahu, bersaing sesama sendiri secara sihat tanpa sebarang gangguan daripada pendatang tanpa diundang seperti pokok-pokok bunga dalam gambar ini.

RUMPUT LEBIH SUBUR DARIPADA BUNGA

2008-10-15T22:47:00.000-07:00

Gambar ini menunjukkan bunga dan rumput tumbuh dalam pasu yang sama. Bunga ditanam untuk mencantikkan halaman rumah manakala rumput adalah sebagai pendatang baru yang tidak diundang oleh si penanam bunga, tetapi sedihnya rumput pula yang lebih subur berbanding dengan bunga. Kelihatannya rumput lebih agresif daripada bunga. Mungkin inilah yang dikatakan survival of the fittest. Adalah tidak patut rumput lebih fit kerna tempat itu bunga yang punya. Rumput itu menjadi subur oleh baja yang ditaburkan untuk menyuburkan bunga. Ini bermakna rumput yang cuma sebagai pendatang itu sudah mengambil hak bunga. Sepatutnya penjaga bunga lah yang bertanggungjawab untuk mencabut rumput yang cuma menumpang dalam pasu yang dikhaskan untuk bunga oleh penanamnya.

Bagaimana kalau keadaan seperti ini berlaku kepada kita sebagai penduduk asal Negeri Sabah?

KESILAPAN ITU SATU PENGAJARAN

2008-10-14T20:50:00.000-07:00

Jangan bimbang kalau kita membuat kesilapan yang tidak di sengajakan kerana tiada seorangpun di dunia ini yang tidak pernah melakukan kesilapan. Seseoerang yang tidak pernah melakukan kesilapan itu adalah orang yang tidak pernah berbuat sesuatu. Tidak berbuat sesuatu itu pun sebenarnya adalah satu kesilapan bersesar.

Kalau silap, kita kena akui kesilapan kita supaya kita dapat memperbaikinya. Kita boleh belajar melalui kesilapan yang pernah kita lakukan. Ramai orang yang pernah melakukan kesilapan akhirnya menjadi orang yang berjaya.

TIADA GAJAH DI KAMPUNG SAYA

2008-10-14T17:14:00.000-07:00

Dari dahulu hingga sekarang di kampung saya tiada gajah. Menurut ceritanya, suatu masa dahulu gajah dari Sandakan memang teringin sangat hendak berhijrah ke kapung saya tetapi membatalkannya. Sebenarnya bukan hanya setakat untuk berhijrah tetapi ingin menawan kawasan hutan rimba di sebelah timur kampung saya yang dikuasai oleh landak. Hutan belantara itu belum lagi tercemar pada ketika itu.

Dengar-dengar cerita dari orang kampung saya, sekarang kawasan hutan belantara itu sudah diambil oleh orang-orang tertentu. Ini cuma cerita di kedai kopi yang saya dengar dari orang sana dan tidak mempunyai sumber yang sahih. Kalau cerita itu betul, kasihan orang kampung nda hampit untuk mereka bercocok tanam. Maaf, cerita ini sudah tersasar sedikit.

Berbalik kepada cerita gajah. Sebelum bertolak dari Sandakan, gajah terlebih dahulu mengirimkan giginya kepada landak dengan tujuan supaya landak takut. Kalau landak takut maka sudah tentu landak akan beredar dengan sendirnya tanpa berlaku sebarang pergaduhan atau perperangan antara mereka. Giigi gajah jauh lebih besar berbanding dengan gigi landak dan ini menunjukkan gajah adalah binatang yang besar. Dengan bangganya gajah merasakan dirinya binatang yang paling besar di negeri Sabah dan tidak mampu dicabar oleh binatang lain.

Bagaimanapun, tidak dinyatakan oleh orang yang punya cerita tentang bagaimana gigi gajah itu dikirimkan kepada landak dan binatang apa yang menghantarnya. Sudah tentu bukannya dihantar sendiri oleh gajah kerana gajah tidak berani datang ke kampung saya.

Landak pula tidak membalas kiriman gigi gajah itu dengan gigi landak, tetapi membalasnya dengan mengirimkan bulunya. Apabila gajah menerima bulu landak yang besar itu maka gajah pun terkejut kerana ia jauh lebih besar daripada bulu gajah. Melihat daripada bulunya, gajah beranggapan landak itu lebih besar daripada gajah. Begitulah ceritanya yang menyebabkan gajah tidak berani datang ke kampung saya.

KATA-KATA DALAM AUTOGRAPH SAYA SEMASA SEKOLAH RENDAH

2008-10-14T01:58:00.000-07:00

I HAVE A PEN
MY PEN IS BLUE
I HAVE A FRIEND
MY FRIEND IS YOU

HARI INI PASTI AKAN LEBIH BAIK DARIPADA KELMARIN
ESOK PASTI AKAN LEBIH BAIK DARIPADA HARI INI

TEKA-TEKI

2008-10-13T21:50:00.000-07:00

Sejumlah buah durian dibahagikan kepada sejumlah penerima. Jika setiap seorang menerima satu biji maka durian itu berlebih satu biji. Jika setiap seorang pula menerima dua biji maka seorang penerima mendapat kurang satu biji.

Berapa orang penerimanya dan berapa biji durian ?

PERKATAAN "PEJABAT" BERMAKSUD "PEGAWAI"

2008-10-13T18:18:00.000-07:00

Saya pernah menyertai pertukaran sementara ke Indonesia bersama-sama dengan seorang rakan dari Sarawak dan empat orang dari Semenanjung. Kami disambut dengan penuh hormat dan diberikan layanan yang sangat baik. Setiba kami di Lapangan Terbang Aantarabangsa Soekarno-Hatta, Indonesia, kami dibawa menaiki kereta baru jenis "KIJANG" yang kerusinya masih lagi berbungkus plastik dan bertulis perkataan "Rombongan Pejabat...................Malaysia" di cermin hadapannya.

Apa yang menjadi tanda tanya saya ialah perkataan "pejabat" yang tertulis di cermin hadapan kereta tersebut kerana di Malaysia biasanya perkataan "pejabat" merujuk kepada ruang tempat bertugas atau bekerja dan bukannya pegawai yang bertugas di pejabat. Namun, saya tidak berani terus bertanya tentang maksud perkataan "pejabat' dalam bahasa Indonesia kerana baru saja tiba di sana dan belum begitu ramah dengan mereka.

Setelah benar-benar ramah dan mesra dengan mereka, barulah saya berani bertanya tentang maksud perkataan tersebut dalam bahasa Indonesia. Salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dalam bahasa Indonesia perkataan "pejabat" itu bernaksud "pegawai" atau seseorang yang bekerja di "kantor" atau di "opis". Dalam perkataan lain, ia merujuk kepada seseorang yang bekerja di sesebuah Jabatan. Perkataan "gawai" dalam bahasa Jawa bermaksud "kerja". Ini bermakna perkataan "pegawai" itu bermakksud "pekerja". Setiap perkataan mengenai perbuatan yang mempunyai imbuhan "pe" di hadapannya bermaksud ada orang yang melakukannya. Contohnya, pelukis, penyanyi, penari, penyamun, penulis, pekerja, pelari dan sebagainya.

Apabila kembali ke Malaysia, saya merujuk Kamus Dewan untuk mengetahui pengertian perkataan "pejabat". Rupa-rupanya perkataan "pejabat" mempunyai sekurang-kurangnya dua makna, iatu "bangunan (ruang, bilik dsb) tempat bekerja atau tempat diselenggarakan pelbagai urusan" ataupun "pegawai kerajaan yang memegang jawatan penting, pemegang jawatan, penjabat". Menurut Kamus Dewan, perkataan "gawai" bermaksud "kerja" atau "tugas".

Adakah semua perkataan mengenai perbuatan yang mempunyai imbuhan "pe" di hadapannya bermaksud ada orang yang melakukannya? Bagaimana dengan perkataan "penyapu" yang berasal daripada kata dasar "sapu". Perkataan "penyapu" tidak bermaksud ada orang yang melakukan kerja menyapu tetapi ia merupakan satu peralatan untuk menyapu. Kalau ada orang melakukannya, pekataan "sapu" ditambah dengan perkataan "tukang" , iaitu "tukang sapu". Saya tidak tahu kenapa penggunaan imbuham "pe" dalam perkataan "penyapu" tidak selaras dengan penggunaan imbuhan "pe" dalam perkataan "pelukis", "penyanyi", "penari", "penyamun", "penulis", "pekerja" dan "pelari".

CANTIK ITU SUBJEKTIF

2008-10-09T23:35:00.000-07:00

Ada kalanya kita teringin hendak bercakap tentang sesuatu perkara yang tidak patut-patut. Sebenanrnya tiada sesiapapun yang boleh melarang atau menghalang kita daripada bercakap kalau kita sudah mengambil keputusan untuk bercakap. Sebaliknya, tiada sesiapa yang boleh memaksa kita untuk bercakap jika kita sudah mengambil keputusan untuk tidak bercakap. Kalau kita bercakap juga, itu bermakna kita sudah mengubah fikiran kita untuk bercakap atau kita bercakap tanpa berfikir. Kita sendiri yang berhak mengawal pemikiran kita (dengan izin Allah) dan kita sendirilah yang menjadi drivernya.

Hari ini saya ingin bercakap tentang "cantik." Adakah kamuorang mau cantik atau kamuorang memang cantik, ataupun cuma perasaan kamuorang saja cantik. Bukan susah bah, kita boleh membeli berjenis-jenis produk kecantikan yang dijual di mana-mana, di kaki lima pun ada, kalau itulah yang boleh menjadikan kita cantik.

Ada orang berkata kecantikan itu adalah sesuatu yang "subjektif" dan bukan sesuatu yang boleh diukur secara "objektif." Apa yang dikatakan "cantik" itu boleh berubah-ubah dari semasa ke semasa. Orang yang cantik pada zaman dahulu tidak semestinya cantik bagi orang zaman sekarang. Orang yang dianggap cantik oleh orang di Afrika tidak semestinya dianggap oleh orang di Amerika. Saya ada terbaca satu buku yang mengatakan perempuan yang cantik bagi orang di sebelah Afrika lebih gemuk berbanding dengan perempuan yang dianggap cantik oleh orang Amerika Syarikat. Bukan itu saja, Ratu Cantik Amerika Syarikat pada mulanya semakin setahun semakin kurus, tetapi tidaklah berterusan hingga hari ini. Mungkin penilai yang terdahulu sukakan yang gemuk dan penilai tahun berikutnya pula sukakan orang yang kurus. Mungkin juga ada orang yang menilai kecantikan itu dari rupa paras muka atau dari kelangsingan susuk badan dan sebagainya.

Semakin saya banyak bercakap tentang "cantik" semakin saya keliru apakah sebenarnya yang dikatakan sebagai "cantik." Adakah kecantikan itu shanya terletak pada diri orang yang menilai atau ia terletak pada yang dinilai atau dilihat. Ataupun kecantikan itu tidak wujud sama sekali, melainkan kita sendiri (sebagai penilai) yang mewujudkannya. Kalau begitu, kenapa tidak kita wujudkan kecantikan itu dalam diri kita supaya semua yang kita lihat di muka bumi ini menjadi cantik-cantik belaka.

WHAT DO YOU THINK ?

2008-10-09T19:50:00.000-07:00

What do you think, geng ? Do we know everything?

In fact, we don't know everything. Some of us "know nothing about something" and some "know something about nothing." "Know nothing about something" and "know something about nothing" are two different things.

A friend of mine told me, "know nothing about something" is better than "know something about nothing." If we know nothing about something, we still can learn until we know something about something. But if we know something about nothing, we can only use our knowledge for nothing. What do u think ? Do u wanna use u'r knowledge for nothing?

MAKAN-MAKAN TAHUN

2008-10-09T17:06:00.000-07:00

Pada zaman dahulu suku kaum Kadayan mengadakan "makan-makan tahun" pada setiap tahun. Biasanya "makan-makan tahun" diadakan selepas ngatam (menuai) padi. "Makan-makan tahun" bermaksud "kenduri tahunan" dalam Bahasa Melayunya.

Mungkin ramai generasi muda Kadayan hari ini yang tidak pernah menghadiri "makan-makan tahun" atau tidak tahu langsung apa yang dikatakan "makan-makan tahun" kerana akhir-akhir ini "makan-makan tahun" tidak pernah diadakan lagi. Contohnya, di kampung saya sudah berpuluh-puluh tahun tidak ada "makan-makan tahun".

"Makan-makan tahun" merupakan kenduri kesyukuran selepas menuai padi seperti Pesta Menuai yang disambut oleh suku kaum Kadazandusun pada setiap tahun. Bagaimanapun, terdapat perbezaan dari segi pengisiannya kerana "makan-makan tahun" bukannya satu pesta yang diisikan dengan perkara-perkara yang berunsur hiburan seperti tarian, nyanyian dan sebagainya. Kenduri tersebut diiringi dengan doa selamat dan kesyukuran.

Antara kelainan "makan-makan tahun" daripada kenduri biasa ialah dari segi hidangan makanannya. Hidangan "makan-makan tahun" ialah nasi tumpang, iaitu nasi yang dihias dengan telur dadar, kuih penyaram, pisang, wajid, inti kelapa parut dan tampisung sia (garam diisi dalam daun niyik yang digubah berbentuk cone). Saya kurang pasti, mungkin ada lagi makanan lain yang dibubuh di atas nasi. Selain daripada semasa "makan-makan tahun", nasi tumpang juga dihidangkan semasa ganapan ampat puluh (kenduri 40 hari) dan nandayi (meletak batu nisan) bagi orang yang telah meninggal dunia pada zaman dahulu. Ini bukanlah sesuatu yang dianjurkan oleh agama Islam.

"MALAM TUJUH" TRADISI KADAYAN

2008-10-07T21:45:00.000-07:00

Etnik Kadayan di kampung saya mengadakan "malam tujuh" pada setiap bulan Ramadhan. Mungkin etnik lain tidak mempunyai tradisi mengadakan "malam tujuh"seperti yang dilakukan oleh etnik Kadayan di kampung saya. "Malam tujuh" merupakan salah satu tradisi etnik Kadayan yang berunsur keagamaan, yang diamalkan oleh generasi terdahulu hingga ke hari ini, iaitu mempunyai unsur yang hampir sama seperti "kenduri arwah" yang diamalkan oleh sesetengah etnik lain yang beragama Islam di Sabah. Etnik Kadayan di kampung saya tidak mengadakan "kenduri arwah."

Pada zaman dahulu "malam tujuh" diadakan pada "malam tujuh likur", iaitu pada malam 27 Ramadhan. Bagaimanapun, "malam tujuh" boleh dadakan pada salah satu malam dalam tujuh malam terakhir setiap bulan Ramadhan. "Malam tujuh" diadakan pada akhir bulan Ramadhan mungkin ada kaitannya dengan sebuah Hadis yang mengatakan bahawa Nabi Muhammad S.A.W. berkata, Malam Qadar itu ialah dalam tujuh hari terakhir bulan Ramadhan. Dalam sebuah Hadis yang lain, Nabi berkata Lailatul Qadar itu adalah dalam sepuluh malam terakhir.

Tarikh "malam tujuh" di kampung saya biasanya ditentukan melalui perbincangan di kalangan golongan tua dengan diketuai oleh seorang yang berpengaruh dan berpengalaman. Walaupun orang yang mengetuai itu bukannya pemimpin politik atau pemimpin yang dilantik oleh kerajaan, tetapi beliau sentiasa dihormati dan dipercayai oleh penduduk kampung. Pemimpin kampung disegani dan dihormati pada ketika itu bukannya atas dasar surat pelantikannya secara rasmi tetapi lebih kepada kewibawaan yang beliau tunjukkan. Secara sendirinya potensi untuk menjadi pemimpin itu menyerlah apabila seseorang itu jujur, amanah, boleh dipercayai serta berilmu pengetahuan dari segi adat resam dan hal ehwal keagamaan.

Beberapa hari sebelum "malam tujuh" penduduk kampung sudah mula membuat persiapan. Suri rumah atau wanita pergi membeli-belah untuk pelbagai keperluan "malam tujuh" seperti makanan dan minuman. Antara keperluan yang mereka beli ialah bawang, asam garam, gula, kopi, teh, minyak masak, rempah kari, roti dan sebagainya. Beras tidak payah dibeli kerana penduduk kampung masing-masing menanam padi secara kecil-kecilan untuk sara diri. Ayam kampung, ikan dan sesetengah sayur-sayuran juga boleh dikatakan tidak payah dibeli. Ayam mereka ternak sendiri, ikan mereka tangkap di laut dan di sungai, lokan (sejenis kerang) mereka kutip sendiri di kawasan paya bakau berhampiran, umbut kelapa boleh dijadikan sayur dan santan kelapa yang mereka perah adalah hasil dari kelapa yang mereka tanam sendiri. Kadang-kala daging pun tidak payah dibeli jika kaum lelaki yang berburu ke hutan pada malam sebelum "malam tujuh' mendapat rusa, kijang atau pelanduk untuk dijadikan lauk.

Walaupun pada masa itu keadaan ekonomi penduduk kampung tidaklah seberapa sangat kalau dibanding dengan hari ini, tetapi mereka sanggup mengadakan majlis yang semata-mata bergantung kepada sumbangan ikhlas masing-masing. Ini menunjukkan adanya semangat bekerjasama dan bermuafakat di kalangan penduduk kampung. Begitulah budaya yang mereka amalkan sejak zaman berzaman.

Pada zaman dahulu "malam tujuh" diadakan di rumah kerana tidak ada masjid/surau atau balai raya di kampung itu untuk tempat mengadakan majlis tersebut. Salah seorang daripada penduduk kampung yang berpengalaman, berpengaruh dan dihormati diberi kepercayaan untuk mengetuai "malam tujuh" yang biasanya diadakan di rumah beliau sendiri atau di rumah sanak saudara beliau. Beberapa hari sebelum "malam tujuh" diadakan, seluruh masyarakat kampung bergotong royong mendirikan taatak (teratak) atau sejenis pondok tidak berdinding ataupun cuma berdinding separuh sebagai tempat berehat, berteduh, menyediakan pelbagai bahan-bahan keperluan, meletak pinggan mangkuk dan sebagainya. Taatak itu juga dijadikan tempat makan semasa "malam tujuh" sekiranya ruang dalam rumah tidak dapat menampung tetamu yang hadir.

Sejak awal-awal pagi lagi penduduk kampung sudah mula berkumpul untuk membuat pelbagai persiapan "malam tujuh". Masing-masing mereka melaksanakan tugas tanpa diarah sambil bertukar-tukar pendapat dan pengetahuan antara satu sama lain. Mereka yang berpengalaman biasanya mengetuai dan memberi tunjuk ajar kepada generasi yang lebih muda. Bagi yang kurang berpengalaman pula, mereka melaksanakan kerja-kerja ringan seperti menyusun kuih-muih dan menyususn pinggan-mangkok. Kaum lelaki memasak nasi, bubur dan sebagainya di kawasan halaman rumah. Kanak-kanak riuh-rendah berkeliaran, berkejar-kejaran sesama mereka, di kawasan berhampiran.

Pada sebelah petang mereka balik ke rumah masing-masing untuk bersalin pakaian. Sebelum meninggalkan rumah untuk berkumpul dan berbuka puasa bersama-sama di tempat "malam tujuh", mereka menyalakan pelita atau obor di kawasan rumah dan jalan menuju ke rumah. Ada mereka yang menyalakan damar atau ketulan getah dalam tempurung kelapa sebagai lampu. Ini semuanya bergantung kepada kemampuan dan kemahuan masing-masing. Apa yang penting, kawasan rumah dan jalan menuju ke rumah mereka diterangi oleh cahaya pada malam tersebut. Ada cerita yang mengatakan, mereka memasang lampu bertujuan supaya roh datuk nenek mereka yang berada di alam kubur senang mengunjungi rumah anak cucu mereka. Arwah datuk nenek mereka yang sudah meninggal dikatakan turut sama menghadiri "malam tujuh". Bagaimanapun, ini berdasarkan cerita-cerita yang kurang jelas tentang kepercayaan orang pada zaman dahulu.

Sebelum masa berbuka puasa, penduduk kampung berkumpul di tempat "malam tujuh" diadakan dan jemputan dari kampung-kampung berdekatan datang berduyun-duyun untuk berbuka puasa bersama-sama pada malam itu. Semasa berbuka puasa, para tetamu dihidangkan dengan pelbagai juadah seperti kuih-muih, bubur kacang hijau, bubur mee kuning yang mereka panggil "bubuu laksa" dan sebagainya. Kemudian diikuti pula dengan hidangan nasi. Pada malam itu diadakan juga bacaan doa selamat, doa arwah, tahlil dan khatam al-Quran. Sebagai penutup majlis, jamuan ringan dihidangkan.

Tugas menghidang makanan selalunya dilakukan oleh kaum remaja. Remaja lelaki menghidang di tempat lelaki dan remaja wanita menghidang di tempat wanita. Lalaki dan wanita menikmati jamuan di tempat yang berasingan. Kanak-kanak pula tidak diberikan sebarang tugas dan mereka dibiarkan bermain di kawasan rumah, tetapi dilarang bermain jauh-jauh di tempat-tempat gelap. Kanak-kanak diberitahu bahawa pada malam itu banyak "kait sanggul" berkeliaran. Apa yang dikatakan sebagai "kait sanggul" itu pun sebenarnya adalah sesuatu yang tidak jelas dan tidak seorang pun yang saya temui pernah melihat "kait sanggul". Mungkin ini hanya digambarkan bahawa ramai yang datang dari alam kubur dengan sanggul mereka berkait-kait untuk turut serta mengunjungi "malam tujuh". Mungkin juga ia hanya rekaan orang-orang terdahulu untuk menakutkan kanak-kanak supaya tidak berkeliaran jauh-jauh pada malam itu.

Walaupun "malam tujuh" mempunyai unsur keagamaan tetapi masih ada perkara-perkara penting yang kelihatannya terabai. Tempat solat fardhu maghrib dan isya tidak disediakan semasa "malam tujuh", dan ini menyebabkan ramai tetamu tidak menunaikan solat, sedangkan ia adalah perkara yang wajib sebagai orang Islam. Bagaimanapun, "malam tujuh" pada zaman sekarang agak berbeza daripada "malam tujuh" pada zaman dahulu. "Malam tujuh"bukan lagi diadakan di rumah orang perseorangan tetapi diadakan di masjid. Pada hari ini "malam tujuh" sudah diisikan dengan solat maghrib, isya dan tarawikh selain doa selamat, doa arwah, tahlil dan khatam al-Quran. Kewajipan agama semakin dititik beratkan. Selain itu, "malam tujuh" juga diadakan secara bergabung oleh kampung-kampung yang berhampiran.

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI

2008-09-25T19:43:00.000-07:00

Saya mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri, maaf zahir dan batin, kepada saudara-saudari yang menengunjungi atau melayari blog ini. Saya minta maaf kerana tidak berkesempatan untuk mengirimkan kad Selamat Hari Raya kepada saudara-saudari sekalian.

Saya teringat pada zaman saya masih kanak-kanak dahulu. Pada ketika itu saya amat gembira apabila menerima kad ucapan selamat hari raya daripada rakan-rakan saya. Saya juga sesekali mengirimkan kad hari raya kepada mereka, tetapi tidaklah sebanyak mana, kerana kemampuan saya untuk membeli kad dan stem pada ketika itu amat terhad. Maklumlah, saya masih bergantung kepada ibu bapa dan tidak mempunyai pendapatan sendiri.

Apabila sudah dewasa dan bekerja, saya mula mengirim dan menerima kad hari raya semakin banyak kerana saya semakin berkemampuan untuk membelinya dan kawan-kawan saya pula semakin ramai dari semasa ke semasa. Kad hari raya yang terima daripada kawan-kawan biasanya saya gantung di dinding atau di mana-mana saja yang saya difikirkan sesuai. Kawan-kawan saya pun begitu juga, mereka menggantung kad hari raya di ruang tamu rumah mereka. Ada juga yang menggantung kad hari raya lama (kad hari raya tahun-tahun sebelumnya) supaya kad hari raya yang digantung itu nampak banyak.

Sejak akhir-akhir ini lain pula keadaannya. Semakin saya berusia semakin sedikit bilangan kad hari raya yang saya terima. Ucapan selamat hari raya tidak lagi diterima melalui kad, tetapi kebanyakannya melalui sistem pesanan ringkas (sms) dan e-mel. Nampaknya, banyak ucapan selamat hari raya yang saya terima pada tahun-tahun kebelakangan ini amat tidak sesuai digantung di ruang tamu. Saya rasa tidak perlulah kita kita gantung ucapan hari raya itu di ruang tamu kalau ia diterima melalui sms atau e-mel.

Bagaimanapun, Kad Selamat Hari Raya masih lagi relevan digunakan.

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI

DENGAN INGATAN TULUS IKHLAS

MAAF ZAHIR DAN BATIN

SAYANGI NEGARA KITA

2008-09-24T17:25:00.000-07:00

Negara kita adalah anugerah Allah yang cukup indah dan bernilai, dihiasi oleh gunung-ganang yang pelbagai bentuk dan laut membiru yang terbentang luas. Air yang jernih mengalir tanpa halangan, tempat ikan-iakan berenang menikmati kedamaian alam. Binatang liar berkeliaran mencari makan di hutan belantara tanpa gangguan.

Pada hari ini keadaan semakin berubah. Segala apa yang pernah dinikmati oleh generasi kita terdahulu ankhirnya hanya tinggal sejarah. Binatang liar dan hutan rimba semakin pupus akibat tindakan manusia yang semakin rakus. Sungai-sungai kecil sudah tertimbus dan air yang dahulunya jernih menjadi semakin keruh dan tercamar. Pesisir pantai pun kini sudah dikotori oleh sampah sarap. Air di tepi pantai menjadi kotor menyebabkan ada anak-anak ikan yang mati tidak sempat membesar hingga dewasa; ada pula yang matanya buta sebelum sempat melihat dunia, dan ada yang beredar ke laut dalam untuk menghindarkan diri dari hidup tersiksa. Ini telah menjejaskan sumber reziki nelayan kampung yang kurang berkemampuan. Bagi nelayan laut dalam yang berskala besar, "no hal lah."

Hutan belantara yang dahulunya ditakuti, dikatakan berhantu dan berpuaka, kini sudah bertukar menjadi desa dan , malah, menjadi bandar dan kota. Maklumlah, kalau desa sudah menjadi kota, manusia pun datang berhijrah semakin ramai tidak terkira. Semakin ramai yang datang mencari kerja atau datang hanya suka-suka, termasuklah rakyat asing khususnya dari negara jiran kita. Lain lagi pelancung dari luar negara yang datang ke negara ini secara sementara.

Sedihnya, ada diantara mereka yang membuang sampah di merata-rata, menjadi kutu sampah di bandaraya. Pada hal, tong sampah sudahpun disedia, tetapi sayangnya ia tidak diguna. Seolah-olah mereka itu macam pengguna yang tidak berguna. mungkin mereka fikir orang lain buang dan orang lain pula yang pungut sampah. Maksud saya, orang ramai membuang sampah sesuka hati dan pihak berkuasa tempatan (Dewan Bandaraya, Majlis Perbandaran, Lembaga Bandaran dan Majlis Daerah) yang memungut sampah. Nasib baik di negara kita ini ada yang dipetanggungjawabkan memungut sampah. Apa akan terjadi kalau semua orang membuang sampah dan tiada orang yang memungut sampah. Sepatutnya kita mempunyai mentaliti yang lebih jauh ke hadapan dan katakan pada diri kita sendiri, "Tiada orang membuang sampah dan semua orang memungut sampah." Kita mesti memikirkan bahawa kebersihan negara adalah tanggungjawab kita bersama.

Ada orang yang memmpunyai sikap "tidak apa." Mereka menganggap bahawa membuang satu pontong rokok atau kulit gula-gula di merata-rata itu sebagai "tidak apa" kerana itu perkara kecil shaja. Kalau beginilah pemikiran rakyat yang berjuta-juta, pasti negara kita boleh dicemari oleh longgokan pontong rokok dan kulit gula-gula. "Sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit."

Banyak lagi perkara lain yang jelas dan nyata kalau hendak dikata. Ada orang yang mencari makan dengan menggunakan pisau, parang, pistol dan pelbagai bentuk senjata. Merompak dan mecuri menjadi pekerjaan mereka, yang penting keluarga dapat disara dan dosa belakang kira. Walaupun ramai yang ditangkap dan masuk penjara, tetapi keadaan seperti ini masih juga berleluasa. Kalaulah begini keadaannya, akhirnya negara kita menjadi huru hara.

Sayangilah negara kita.

URUS MASA DENGAN BAIK

2008-09-24T00:13:00.000-07:00

Kebanyakan orang mengatakan masa itu penting. Semua orang diperuntukkan masa yang sama banyaknya dalam satu hari. Kalau ada masa yang terbuang, ia tidak boleh kita kitar semula seperti mana kita mengitar semula bahan-bahan terbuang yang lain.

"Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, melainkan mereka yang beramal soleh serta berpesan-pesan dengan kebenaran dan kesabaran" - Surah al-Asr

"An inch of time cannot be bought by an inch of gold" atau "An inch of gold cannot buy an inch of time" - Chinese Proverb

"Masa itu emas", kata Orang Melayu dan "Time is gold", kata Orang Putih.

Ini bermakna Orang Melayu dan Orang Putih menganggap masa itu sama nilainya dengan emas manakala Orang Cina pula menganggap nilai masa lebih tinggi daripada nilai emas.

Jangan kita bazirkan masa yang diperuntukkan kepada kita dan uruslah masa itu dengan sebaik mungkin.

PELUANG DIREBUT, KAMPUNG TERTINGGAL

2008-09-22T19:24:00.000-07:00

Dalam perbincangan saya yang terdahulu, saya mengatakan bahawa perkahwinan suku kaum Kadayan dengan suku kaum lain adalah merupakan salah satu faktor yang boleh menyebabkan generasi muda Kadayan tidak begitu tahu bertutur dalam dialek Kadayan yang tulin. Ketulinan dalam pengucapan dialek Kadayan akan terus berkurangan sekiranya generasi seterusnya berkahwin lagi dengan suku kaum bukan Kadayan. ini hanyalah andaian semata-mata dan bukannya berdasarkan kajian secara ilmiah, mahupun berdasarkan literature search atau literature review. Manalah tahu suatu masa nanti ada pihak yang ingin membuat kajian terhadap perkara tersebut.

Perkahwinan campur etnik Kadayan sebenarnya adalah merupakan perkara yang sukar dielakkan (mungkin tidak dapat di elakkan sama sekali) kerana generasi muda Kadayan hari ini lebih merantau jauh berbanding dengan generasi terdahulu. Apabila anak-anak muda Kadayan berada di perantauan pastinya ada di antara mereka yang terpaut dengan gadis atau jejaka yang berlainan etnik atau bangsa. Mungkin juga berlaku sebaliknya, etnik atau bangsa lain pula yang terpikat dengan orang Kadayan. Maklumlah, ramai juga pemuda-pemudi Kadayan yang "bangis" (cantik, lawa, kacak) dan apatah lagi jika memakai pelbagai "accesory" tambahan. Tidak kira siapa yang memikat dan terpikat, tetapi yang jelas banyak berlaku perkahwinan inter ethnic atas pilihan mereka sendiri. Hari ini tidak ramai lagi ibu bapa yang menentukan jodoh anak mereka.

Keadaan seperti ini berlaku kerana mobiliti etnik Kadayan semakin luas bagi memenuhi pelbagai tuntutan dalam kehidupan yang semakin mencabar pada hari ini. Semakin hari semakin ramai generasi muda Kadayan yang merantau jauh untuk menuntut ilmu pengetahuan, mencari pekerjaan, berniaga dan sebagainya. Ini menunjukkan genersi muda etnik Kadayan semakin maju dan tidak ketinggalan dalam usaha merebut peluang yang ada di mana-mana. Dunia yang terbentang luas ini pasti dapat menyediakan reziki untuk mereka, walau di mana pun mereka berada, tidak kira di kampung atau di kota.

Bagi generasi muda yang berkayakinan tinggi, pastinya mereka sanggup menempuh unak dan duri, untuk merebut peluang yang mungkin datang hanya sekali. Begitulah sepatutnya generasi Kadayan hari ini.

Nampaknya ramai sudah generasi muda Kadayan yang berpendidikan. Bagi mereka yang masih mampu belajar, teruskanlah belajar dan tuntutlah ilmu walau sampai ke Negeri China sekalipun. Pendidikan itu semakin penting. Kemajuan pada hari ini bukannya bergantung semata-mata kepada sumber alam, tetapi banyak bergantung kepada bilangan rakyat yang berpendidikan.

Apabila ramai sudah berpendidikan, masalah lain pula yang timbul. Anak-anak muda yang berpendidikan tinggi semuanya berhijrah ke bandar dan hanya ibu bapa mereka saja yang tinggal di kampung. Ibu bapa di kampung semakin tua, anak-anak mereka pula semakin jarang balik kerana bertugas di tempat yang jauh.

PANTUN KADAYAN

UNGGAT-UNGGAT BATANG
BATANG TAGIYU-GIYU
LAMBAT NINI DATANG
MBAWA SALAI HIYU

Pantun ini menggambarkan anak-anak yang sedang menunggu kepulangan nenek mereka.
Mungkin begitu jugalah keadaan ibu bapa kita menunggu kepulangan kita ke kampung.

ELAKKAN KEPUPUSAN DIALEK KADAYAN

2008-09-12T17:54:00.000-07:00

Perbincangan ini adalah merupakan pendapat saya sendiri semata-mata dan bukannya berdasarkan kajian secara ilmiah. Mengikut pemerhatian saya, dialek Kadayan adalah bahasa Melayu yang dituturkan dengan sebutan (bunyi) yang berlainan (berbeza), iaitu mempunyai ciri yang sama dengan dialek Melayu Kelantan, dialek Brunei dan dialek-dialek lain yang mempunyai rumpun yang sama dengan bahasa Melayu. Perbezaannya, dialek Kadayan cuma dituturkan oleh komuniti yang kecil berbanding dengan dialek Melayu Kelantan yang dituturkan oleh komuniti yang lebih besar.

Secara logiknya, benda yang kecil itu lebih mudah hilang berbanding dengan benda yang besar. Cacair yang sedikit pastinya mempunyai kurang kepekatan berbanding dengan cacair yang banyak apabila campur dengan air dan satu bekas. Tiga sudu serbuk kopi pastinya akan lebih pekat berbanding dengan satu sudu serbuk kopi jika dibancuh dengan air panas dalam gelas berlainan yang sama besarnya.

Begitu juga keadaannya dengan dialek Kadayan yang hanya dituturkan oleh komuniti yang kecil, ia akan lebih mudah terjejas apabila bertembung dengan dialek komuniti yang lebih besar. Walaupun tidak hilang, tetapi mungkin ia akan terjejas dari segi ketulinan sebutannya. Jika dialek Kadayan dituturkan dengan membunyikan sebutan huruf "r", itu bermakna dialek Kadayan sudah terpengaruh oleh dialek komuniti yang menggunakan consonant "r". Bukan itu saja, mungkin dialek Kadayan juga boleh terjejas dari segi cara dan intonasi pengucapannya.

Kumpulan yang kecil lebih mudah terpengaruh oleh kumpulan yang lebih besar adalah perkara biasa yang sukar dielakkan. Contohnya, apabila seorang anak remaja bergaul dengan kumpulan rakan sebaya yang mempunyai subculture tersendiri seperti menghidu gam, merokok, minum arak dan sebagainya, maka sudah tentu dia akan mudah terpengaruh oleh subculture tersebut. Ini dapat dikaitkan dengan andaian berdasarkan Theory of Conformity. Jika remaja itu tidak dapat menyesuaikan diri dengan subculture yang ada di luar sana, mungkin dia akan rasa tersisih atau kurang diterima oleh rakan-rakan sebaya yang lain. Kalau remaja itu tidak mempunyai ketahanan yang kuat, akhirnya dia akan terpengaruh sepenuhnya oleh rakan sebaya yang lain. Hanya remaja yang mempunyai ketahanan dalaman sahaja yang boleh menyesuaikan diri dalam kumpulan seperti itu tanpa memjejaskan kualiti dirinya yang positif seperti yang diterapkan di rumah dan di sekolah. Saya sedar contoh yang diberikan ini terpesong jauh dari persoalan pokok dalam perbincangan ini. Bagaimanapun, contoh ini boleh memperingatkan kepada kita supaya anak-anak remaja kita tidak terjebak dalam kumpulan yang mempunyai subculture yang negatif. Sebaliknya anak-anak kita pasti akan menjadi orang dewasa yang baik jika mereka bergaul dengan kumpulan yang mempunyai subculture yang baik.

Saya memberi contoh yang negatif dalam perbincangan ini bukan sama sekali bertujuan untuk mengatakan bahawa pengaruh dialek komuniti lain terhadap dialek Kadayan merupakan perkara yang negatif dan merugikan. Namun pada pandangan saya, pengaruh luar terhadap dialek Kadayan adalah sesuatu yang menguntungkan bagi memperkayakan lagi dalek Kadayan. Pokoknya, jangan sampai dialek Kadayan diasimilasikan sepenuhnya dengan dialek komuniti lain. Kita tidak ingin melihat suatu masa nanti dialek Kadayan itu hanya tinggal sejarah.

Sebagai mengakhiri perbincangan kali ini, marilah kita sama-sama merenung "TEKA-TEKI KADAYAN" .

"MALAM JADI PAYI, SIANG JADI HIYU"
(Malam jadi ikan pari, siang jadi ikan yu)

Jawapan: Tikaa (Tikar)

Melihat dari ungkapan teka-teki di atas kita dapat menggambarkan suasana persekitaran tempat tidur orang Kadayan pada zaman dahulu. Mereka tidur menggunakan tikar di atas lantai. Tikar itu dihamparkan pada waktu malam sebagai tempat tidur dan digulung pada waktu siang supaya tidak kotor. Maklumlah, kebanyakan rumah orang Kadayan pada zaman dahulu tidaklah sebesar rumah orang Kadayan pada hari ini, mungkin di situlah tempat tidur dan di situ jugalah ruang tamunya.

Rasanya, teka-teki tersebut berasaskan pemerhatian terhadap tempat tidur orang Kadayan. Malam di katakan jadi "payi" (pari) kerana tikar itu dihamparkan lebar dan leper seperti ikan pari. Siang pula dikatakan jadi "hiyu" (yu) kerana tikar itu digulung jadi panjang seperti ikan yu.

SAMPAI ANI NGANYA DAHULU, AMUN ADA MASA NANTI KU BACAITA LAGI

PELIHARA DIALEK KADAYAN

2008-09-11T19:25:00.000-07:00

Saya kira tidak keterlaluan kalau saya katakan pada hari ini ramai generasi muda Kadayan yang kurang memahami dialek Kadayan secara mendalam. Ini adalah disebabkan oleh pelbagai faktor seperti perkahwinan campur dan pengaruh persekitaran tempat tinggal. Apabila orang Kadayan berkahwin dengan suku kaum lain, biasanya anak-anak mereka jarang atau tidak menggunakan langsung dialek Kadayan dalam pertuturan seharian di kalangan ahli keluarga mereka. Mereka juga tentunya tidak menggunakan dialek Kadayan dalam pertuturan seharian dengan rakan sebaya apabila berada di luar rumah dan lebih-lebih lagi bagi mereka yang tinggal dalam persekitaran bukan masyarakat Kadayan. Pengaruh persekitaran dalam keluarga dan masyarakat menjadikan generasi muda Kadayan semakin kurang menggunakan dialek Kadayan untuk perhubungan seharian. Semakin sehari semakin banyak perkataan dalam dialek Kadayan yang tidak lagi diketahui atau tidak difahami oleh orang Kadayan sendiri, terutamanya generasi muda Kadayan yang tidak dibesarkan dalam persekitaran masyarakat Kadayan. Kalau keadaan seperti ini berterusan maka tidak mustahil suatu masa nanti dialek Kadayan yang original akan pupus. Rasanya, dialek Kadayan perlu didokumentasikan untuk rujukan generasi Kadayan akan datang.

Yang banaanya tutuan (dialek) Kadayan ni inda jua payah hantap dipalajayi, ia macam tutuan Malayu (Melayu) jua cuma sabutannya lain dkit sabab Kadayan inda baapa makai huup (consonant) "r" dan huup (vowel) "e". Contohnya, "marah" disabut "maah", "orang" disabut "owang", "kering" disabut "kaing", "merah" disabut "miah", "benar" disabut "banaa", "tetap" disabut "tatap" dan "geli" disabut "gali". Mangkali kaau bah lidah owang Kadayan ni. Bukan jua Kadayan langsung inda nyabut "r". Kala-kala makai "r" jua bila nyabut bahasa yang nda ada dalam tutuan Kadayan, contohnya, "GIRO" inda disabut "GIYO" tapi tatap disabut "GIRO" jua. Ada jua tutuan Kadayan yang inda baapa sama/inda sama langsung jan tutuan Malayu, contohnya:

AMBONG - sombong
AANGGAU - tinggi
ANGGUS - gigit
BADUDUN - bertandang, berkunjung (ke rumah kawan/orang)
BAGALAP - bergurau
BAHIA - membuang air besar
BAHUMAH - bawah rumah, bawah kolong
BAKAMIH - membuang air kecil
BAKAUT - wuduk, mengambil air sembahyang
BANGIS - cantik, lawa
BAGANG - ketul
BAGUNG - perahu
BAINUT - lambat, perlahan
BAKIAP - berkipas
BANGAS - basi
BATIAN - bunting, mengandung
BISIA - mereka
BUBUS - bocor
BUBUT - kejar
BUKUT - tombok (menggunakan tangan)
DAMIT - kecil
DANGAN - orang, teman (dangani bermaksud temani)
GAGAAN - gementar
GAGAU - sibuk
HAGUT - selalu, kerap kali
HAING - bau busuk
HAMPIT - mendapat bahagian
HUNJAA - cari
INGAU - bingung
ISIS - sidai (seperti kain)
ISKI - suka
JAIH - demam, sakit, susah
JALAMA - manusia
JANGGAI - leher panjang
JANJIT - mudah tumbang, mudah jatuh, mudah runtuh
JUNJUNG - sulap
JUING - tajam
KAMBIWAN - cemburu
KUKUT - garu
LAGUS - buah tarap yang masak di atas pokoknya
MAHAIK - menjerit
MALABUI - timbul
MALUAH - melimpah, terkeluar
LUAH - dari
LUIH - dapat (seperti dapat ikan semasa memancing ikan dan sebagainya)
LUMIH - biji (penjodoh bilangan)
LUTU - buah cempedak yang masak di atas pokoknya
MIYIS - bocor
PAPAK - kunyah
PAPAT - potong
PALUI - bodoh
PISUK - sudut (seperti di sudut bilik dan sebagainya)
PUKAH - patah (seperti buah tanggal dari tangkainya)
PUPUH - pukul
SIAU - sunyi
TAGAL - sekejap
TAGAYI - pegang
TAHANI - pegang
TAKINJAT - terkejut
TAKUL - peluk
TAKULISI - terkupas
TATILUS - tertelan
TUTUH - cantas (pokok kayu)
UMPUN - punya, milik
dan sebagainya.

Usaha mendokumentasikan dialek Kadayan sebenarnya bukannya perkara yang mudah kerana dialek Kadayan tidak mempunyai sistem ejaan yang standard. Ejaan dalam penulisan dialek Kadayan hanya mengikut bunyi yang pernah didengar apabila orang Kadayan bercakap. Bagi suku kaum Kadayan, khususnya yang mahir betutur dalam dialek Kadayan, mungkin tidak sukar bagi mereka untuk memahaminya, tetapi bagaimana pula bagi mereka yang kurang atau tidak fasih bertutur dalam dialek tersebut. Ini mungkin mereka akan membacanya dengan sebutan yang berlainan dari sebutan percakapan sebenar orang Kadayan.

Berkurangannya orang Kadayan yang boleh betutur dalam dialek Kadayan yang benar-benar tulin buakanlah satu perkara yang boleh membantutkan kemajuan suku kaum Kadayan. Peminjaman perkataan-perkataan dari suku kaum lain oleh suku kaum Kadayan juga bukannya merugikan, malah akan lebih menguntungkan dan memperkayakan serta memperbanyakkan lagi perkataan yang dituturkan dalam dialek Kadayan. Namun demikian, dialek Kadayan jangan dilupakan. Dialek Kadayan perlu dipelihara oleh orang Kadayan sendiri.

Kita selalu mendengar orang bertutur dalam dialek Kadayan bercampur aduk dengan bahasa Melayu dan bercampur aduk dengan dialek suku kaum lain, khususnya suku kaum Brunei. Tentunya perkara seperti ini berlaku tidak menghairankan kerana perkataan-perkataan yang digunakan oleh suku kaum Kadayan mempunyai banyak persamaan dengan yang digunakan oleh suku kaum Brunei. Dialek Kadayan sebenarnya adalah bahasa Melayu yang diucapkan mengikut cara dan kesesuaian pertuturan masyarakat Kadayan iaitu seperti mana orang Melayu di Kelantan bercakap dalam dialek Melayu Kelantan.

RENUNGAN:

"TAKUYUNG BINTANG PALU-PALU BALAH,
MAHAMBUJUU MAHALINTANG TAMBUS KA SUBALAH"

Ungkapan di atas menunjukkan orang Kadayan mempunyai keyakinan yang tinggi untuk sampai ke matalamtnya. Tidak kira macam mana sekalipun, "membujur" atau "melintang", ia tetap akan menembusi halangan untuk sampai kepada sasarannya.

Sampai di sini saja hari ini
Kalau ada masa nanti sambung lagi